“创世纪”的名称来自《旧约》,它是阳光、水、土地和生命的诗意陈述。创世纪是辉煌的诞生,更是认真而沉重的创造。创世纪诗社以持久坚韧的努力,在数十年中为中国新诗贡献了成就卓著、数量可观的诗人群。创世纪诗人注重诗的形象和感性世界的营构,以传统的经过感觉和意象的方式表现现实的和想像的一切。他们以现代的眼光观照现实和历史,引进西方现代技巧为建设中国新诗的理想目标服务。本文试图以“世代”为切入点,从以下三方面对创世纪诗社及其创作进行分析和探讨:一、世代的传承与风格流变。这部分梳理了创世纪诗社创作风格的流变,创世纪从“新民族诗型”到“超现实主义”,再到“大中国诗观”,画出一条创世纪三代诗人在民族性与现代性之间不断追寻与探索的弧形轨迹。在其风格流变的过程中,考察了世代之间的对话与整合,凸现了创世纪诗社从“土法炼钢”到“土中有洋、洋中有土”再到“三世同堂”的蜕变过程,展示了草莽诗人与学院派之间、前行代与新生代之间奇妙的融合与相互影响。二、跨世代的文化精神。这部分分析了推动创世纪诗社风格流变的潜在文化精神,认为“儒”的灵魂、“痴”的品格、“魔”的风度构成了创世纪文化精神的三个层面。寻求回家之路的文人气质是第一个层面。是文化精神的内核与灵魂;“以优雅化苦难”的纯诗情怀是第二个层面,是文化精神的旗帜与品格;多元开放情境中持之以恒的探索精神是第三个层面,是文化精神的状态与风度。这三个层面、三种精神,是创世纪历经几代诗人的传承,始终保持前卫性的动力;也是创世纪诗人跨越半个世纪而不衰,越发高标独树的内在因素。三、创世纪新典律的建构。这部分分析了在多元情境下,战后新世代构建创世纪诗社新典律的探索。认为战后新世代诗人在前行代诗人光环的笼罩下,产生了既渴望超越,逃离前人阴影,又渴望身份被认可、证实被认同的双重焦虑,这构成了战后新世代典律构建的心理因素;同时空间、文化与文学上的边缘处境,构成了战后新世代进行典律构建的外在因素。在内、外双重因素的作用下,战后新世代在强化对现实性的表达、建构多媒体艺术理论、展开两岸诗学的交流三个方面进行了探索,打开了创世纪诗社的格局,重构更新了老牌创世纪诗社自身前卫性的内涵。