礼是儒家思想的化身，它承载着中国的文明史发展至今，有着几千年的历史底蕴，在中国人的心里应该是根深蒂固的，而法作为一种强制的社会规范又是当今调整社会关系的应有规则。礼与法同为社会规范，必有融合之处，礼法融合实质上指的是儒家法律文化与法家法律文化的融合，它把道德原则融入法律，让道德贯穿立法的始终，并直接成为法律规范本身，成为了司法的标准。礼故而成为了法律的重要组成部分，这对我们实现法治与德治的统一具有很大的启示意义，对当今和未来社会的发展也会起到重要的推进作用。《唐律疏议》作为我国历史上保留下来的一部最早、最完整的封建法典，是历代王朝中礼法融合的最成熟阶段，对人们全面而详尽地了解唐朝的法律制度具有重要的现实意义。《唐律疏议》是封建社会的经典产物，它成为中国历史上迄今保存下来的最完整、最早、最具有社会影响的古代成文法典。《唐律疏议》不仅在中国古代立法史上占有极其重要的地位，在现代的古今中外，也都被人们给予了很高的评价。所以，研究礼不得不去研读《唐律疏议》，首先必须对我国礼的起源和发展历程有所了解，再去分析体现在各个方面的礼。这些礼有的表现为专制等级思想，有的表现“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的德育思想，这些涵盖在礼之下的德育思想却是做人的根本，也是我们必须拥有的中华价值观。礼作为中华民族几千年来世世代代传袭至今并经久不息的一种精神，值得我们中华儿女继续传承和发扬下去。唐代被世人精辟总结的“一准乎礼”，主要是通过唐律疏议这部法典表现出来的，唐律中的条文几乎全部涵盖了礼的精神，唐初统治者能够完美的引礼入法并做到礼法和谐是难能可贵的，这种特有的中华法文化也值得我们当代的人们去参考和借鉴。礼不仅影响着我们传统的法律精神，也使得我们中国法律体系不可避免地要把礼融入到法典中去，来追求礼法的和谐。因为礼曾被人们认为它体现了天地合一的和谐精神，所以礼可以在千秋万代中得以生存，并在人间自然演进下去。当然，唐代由于是中国封建社会交替更迭的关键性的朝代，无论是在政治上、经济上，还是在思想和文化等各个方面都有所延续了封建社会各个朝代的封建残余，所以在《唐律疏议》这部法典中，在礼的精神这一方面既有封建专制的、保守和落后的思想残余，又有对当今时代有借鉴价值的传统美德，比如，对长辈要弘扬孝悌思想、提倡孝道；对工作要有职业道德、恪尽职守；时刻要求自己的言行，使自己成为一个仁义之人，这些礼的精髓都是我们当今建设法治社会不可缺少的重要组成部分。礼伴随着人们的生活发展了数千年，我们应该正确对待这种礼的精神，以“取之精华、弃之糟粕”的方式进行取舍，让这种礼来适应当今的现代生活。这样才会对建设中国特色社会主义法律体系有很大的促进作用，也有很大的价值和现实意义。