理性是哲学领域需要研究的一个重要理论范畴,人类是在理性的引导下走向现代文明的,理性不断的引导着人们去探索和认识主观和客观世界。在这个过程中,客观世界和人自身都得到了巨大的解放。但长期以来,人们对它的研究实际上还非常地肤浅和欠缺。哲学界对理性的质疑和挑战一波未平,一波又起,人们对“理性”的理解和界定也日益混乱。所有这些,都促发我们不得不以马克思主义哲学的理论视角对“理性”进行历史地、辩证地考察和研究,以此做出马克思主义哲学关于理性问题的思考和回答。马克思主义哲学,从现存世界的感性认识和理性认识基础实践出发,实现了对“近代理性”的真正超越。世界上只有人才有理性和理性的自觉,人的社会历史性实践是人的理性形成和发展的基础,人们借助生活实践所形成的人所特有的感性能力、抽象思维和理性思维能力是人能够进行理性认识和理性生活的根本条件。人的理性实质上是人对现实生活及生活行为进行观念性、理论性、概括综合性、辩证性地反思和批判所形成的一种自觉意识和意识规范。科学理性要求我们在把握它时必须把理性与感性联系起来,必须把理性与人的社会实践联系起来。马克思主义立足于人的社会实践辩证地去看人的理性和感性之间的辩证统一关系,科学地指出了理性的实践性、历史性、主体性、主观抽象性及其与此相联系的相对性和不足性。但马克思主义的科学理性观同时也反对不讲理性、否认一切科学规范和约束、跟着感觉走的“非理性主义”。马克思承认相对理性,承认理性发展的每一个历史阶段,都是相对理性的、具体的,人的认识发展过程和实践都包含了理性的不断上升、不断发扬、不断超越,从而向绝对理性的不断趋近,但永远不可能达到绝对理性。这些年来一些人讲利益最大化,不讲理性,不讲信仰,不讲科学,或陷于教条主义的理性崇拜,这都不符合马克思主义。对人类理性问题进行研究,目前已是摆在我们面前的一个重要的课题。本课题试图从理性的意蕴、理性的哲学特质研究入手,以理性发展的这一历史视角探讨理性范畴的演进和变革,从理性发展的各种关系视角对理性范畴进行科学界定,说明理性范畴研究的缘由和前景,说明马克思主义哲学辩证理性或科学理性观的形成以及其理论内容和本质特征,阐明马克思主义科学理性观的当代价值和意义。当今时代,我国正进行着社会主义市场经济建设和社会主义改革,我们需要以马克思主义的科学理性观及其所坚持的唯物辩证的科学的理性主义指导我们的实践,必须将感性与理性有机地结合统一起来,要反对“绝对理性主义”和“非理性主义”两种错误倾向。