本文尝试讨论古希腊悲剧家索福克勒斯的《安提戈涅》，在笔者看来，《安》剧的形式问题可以从三个维度来进行讨论。　　 第一个维度是剧场内的“人”。剧场内的“人”可以区分为歌队、演员及观众。第一章分别比较了歌队与演员、歌队与观众，探讨了歌队的突出地位：本来只有歌队在为神而唱，作为神而唱，三任于一身。即使后来增加了几名演员，有无数的希腊民众在剧场观赏，这个成为神、与神相融的神圣任务不曾消减。　　 第二个维度是剧场上的行动。在剧场上，有两种言语，一种伤人心，一种只是伤人的耳朵；有两种行动，一种直接在剧场上呈现（主要是对话），一种间接在剧场上呈现（关键行动）。关键行动以言语为表现形式，这说明行动难以定性，．同时言语一一作为人类思想的载体——又总是想超出自身把握行动——不断沉思。　　 第三个维度是剧场中央的神——狄俄尼索斯。在《安》剧中，宙斯被提到的次数很多，但宙斯在剧中是空洞无物的——除了明确的理性和告诫。真正被崇拜的神是狄俄尼索斯。安提戈涅以祭牲的姿态表达生命的苦难和迷狂，是狄俄尼索斯的神女。