科学技术在促进经济发展、文化繁荣和社会进步的同时,随着技术理性的发展,价值理性和技术理性分裂,技术理性的进一步扩张,在发达工业社会技术理性异化为统治人的工具,已经成为了一种新型的意识形态,技术的合理性转变为统治的合理性。赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse,1898—1979)作为法兰克福学派的主要代表人物,他在批判性继承了马克思异化劳动论和海德格尔存在主义思想的基础上,认为技术理性作为一种肯定性的思维方式,渗透了社会领域中的方方面面,社会变成了极权主义社会,它压抑了人的超越性,瓦解了人的批判性和否定性,人之为人的本质遭到异化,人沦为技术的奴隶,变为了单向度的人。马尔库塞意识到了这一点,他从三个层面即自然层面美的还原、人的层面爱欲解放、社会层面艺术革命提出摆脱技术统治,从而实现人的自由和社会的解放。他的技术统治思想为我们解决当前存在的社会问题具有重要借鉴意义。但是,马尔库塞技术统治论的一个致命缺陷就是他认为工人阶级已不再具有革命性,反而将革命的主体转向了知识分子、失业者和流浪汉,具有浓厚的乌托邦色彩,认为人的异化是由于技术统治造成,而不是资本主义制度所导致的,明显是为私有制进行辩护的。