本文的研究对象是唐代以前的“语类”文体,“语类”文主要是指以“语”的形式存在的作品。所谓“语”,是指载录具有一定教益或指导意义的人物言论的一种文体。从传世文献及出土文献来看,在先秦时期,“语类”文是当时非常活跃的一种文类。本文主要从文体的角度探讨唐代以前“语类”文体具体的嬗变历程,即研究它的产生、发展和演变的过程,其重心在于考察“语类”文随社会历史的变迁而不断改变的内容乃至形式,也就是说,重点在于它的形态演进。这一思路在一定程度上也就意味着历史研究将是我们必须选择的一种方法,同时也表明将对“语类”文体的演进进行一定的历史叙述,这主要体现在对“语类”文体演变源流的分析上。同时,本文重视对每一阶段“语类”文本形态的生成研究,这就意味着要探究这一文本出现的背景,于是文化研究自然进入选择的视野。　　 论文的主体部分由七章构成,第一章论述“语类”文体的生成及其在先秦时期的形态演进,着重考察原史群体记言传统对于早期“语类”文生成及其形态所发生的影响。第二章至第六章属于个案研究,其中第二章论述《国语》的文体特征,首先分析周代规谏风尚与《国语》文本之间的关系,进而重点探究《国语》文本的生成及文体特征。第三章论述《论语》的文体特征,《论语》记载的主要是有关孔子的言论,从深层次来看,孔子的“述作"意识实际上反映的是史官的著述传统,因此,这一传统在一定程度上制约《论语》文本的构成。事实上,《论语》记言、记行的文体特征与原史群体“言事相兼”的传史方式有着很密切的关联。第四章讨论的是出土“语类”文献的文体问题,不同于世传文献,出土文献因没有经历流传过程中的诸问题而更接近其本真形态,简帛文献中“语类”文提供了对于理解春秋战国时期的“语类”文体形态的有效资料。本章着重论述郭店简与上博简中的“语类”文体特征,并对《语丛》的文体作了分析。第五章论述《新语》的文体,不同于《国语》、《论语》等“语类”文献,《新语》具有明确的作者。陆贾是汉初有名的政治家、文学家,他所创作的《新语》不但对汉王朝的政治实践发挥重要的作用,同时从文学史的角度来看,它在继承前代专论文体的基础上确立了奏议文体的新典范。第六章论述《世说新语》的文体,在“语类”文体的发展过程中,《世说》是继《新语》之后又一个在文体方面发生重大变化的作品,《世说》这种的变化主要体现在其内容、语言风格方面。本章着重探讨汉末至魏晋论议风气的新变化(即“清谈”)与《世说新语》文本之间的内在联系。第七章论述“语类"文与其它文体之间的关系,重点探讨的是“语类”文与箴铭体、连珠体之间的相互影响。