法国哲学家米歇尔·福柯不仅是批判和否定阿尔杜塞的结构主义的后结构主义的代表人物,也是后现代思潮的先驱和后现代社会理论的早期范例。福柯思想不仅在法国本国深具影响,在全世界思想界亦获得广泛盛誉。可以说,在今天人文学科的各个方面,包括伦理道德、意识形态、文化艺术、科学技术和权力知识,都受到福柯思想的强烈影响,都弥漫着浓厚的福柯效应。 福柯的道德虚无主义贯穿于他的各个研究领域和各种著作的论述之中。他立足于人类考古学的历史研究方法,通过对人类文化史,特别是人类性史的深入研究,以及对社会、知识、话语和权力的透彻分析,从各个方面对我们的历史时代,尤其是对全面统治人类长达几个世纪的历史进程的现代性、理性、主体性、性观念,以及政治民主化的资本主义社会制度的现代形式都进行了激烈的批判和否定。不仅如此,他还通过自身的种种僭越行动,身体力行,进行着诸多“终极性体验”,表达了对现实社会流行的思想理念和道德观念的虚无态度。本文从四个方面讨论和理解福柯的道德虚无主义。分别是“对现代性的批判”,“性道德的虚无主义”,“规训与惩罚”以及“疯癫与文明”。福柯以奇特的目光把人们吸引向理性的断裂边缘。在福柯看来,世间不存在标准的真理,不存在工整的历史,不存在我们必须苛守的道德罗盘。福柯作为新尼采主义的代表人物之一,他的伦理思想和道德观念也都是对尼采思想的继承与发展,因此,我们要想深入把握福柯的道德虚无主义思想,还需要准确把握尼采建立在权力意志论和超人学说基础上的反道德主义。这也许会帮助我们更深刻、更准确和更全面地了解福柯的道德虚无主义。