李道纯是道教史上著名的思想家,留下了丰富的著述。李道纯的思想在道教理论尤其是内丹理论方面独树一帜,具有独特的文化内涵。李氏思想是在南宗“先命后性”与北宗“先性后命”的丹道义理基础上阐发的,“中和”是李道纯思想的主旨。本文对李道纯中和观的研究以其《中和集》为中心,从三个阶段进行:　　 一、对李道纯其人、其书及其中和观的概述。不仅对李氏的生平、著述进行探索,总述其中和思想,同时对现有研究成果进行综述。通过分析有关李道纯思想的研究成果,在已有的理论基础上,选择新的探究视角,挖掘其思想里圆融的中和观。　　 二、对李道纯中和观圆融特色的研究。第二阶段是本文的研究重点,分为三章进行论述。从道之体、道之用以及内丹理法三个方面构建李氏圆融的中和思想,阐述其圆融三教、圆融自身的中和观。李氏中和观三个方面的特色主要表现为:以“虚静”为道性目标的通和观,以“通变”为核心法则的达和观,以“守中”为内丹本法的致和观。　　 三、对李道纯中和观在后世传承状况的探究。主要研究李氏思想对明清时期道教的影响,重点探讨明代道士王道渊、何道全、张宇初以及清代道士闵一得、黄元吉等人对李道纯中和思想的传承。　　 总之,李道纯的中和观在道教理论的发展历程中,具有极其突出的表现。其虚静道体、通变道用以及守中丹法,在后世尤其是在明清时期,得到了很好的传承,对道教的发展产生了积极的推动作用。