本文选取两汉这一特殊时期，对农事禳灾习俗在汉代得以延续和发展的社会条件、汉代民间的各类农事禳灾习俗以及对汉代社会的影响进行了考察。　　首先，农事禳灾习俗为什么会在汉代得到延续和发展？是由当时的社会条件决定的。其一，两汉是中国气候变迁的转折期，气温由暖转冷，时有波动，导致汉代各类自然灾害频发，限于低下的生产力水平，汉代人只能寄希望于神灵，祈求得到神灵的同情和庇护。汉代繁杂多变的自然灾害，成为农事禳灾习俗在汉代延续和发展下去的社会条件之一。其二，汉代信神重巫的社会风气，为民间农事禳灾活动的举行提供了理论依据。上到汉代最高的统治阶级，下到黎民百姓，处处受到神巫的影响，这正好迎和了汉代农民消除灾害的需求。　　其次，汉代民间的各类农事禳灾习俗较先秦时期更加豊富和完善，不仅包括定期的民间祭祀活动，还包括灾害发生时开展的禳灾仪式。前者学界称之为“常祭”，目的是向神灵寻求同情和保佑，预防自然灾害的发生。而后者被称为“非常祭”，是在灾害发生时，为了尽快的消除灾害而举行的祭祀仪式，带有明显的迷信成分。不管是定期或不定期，都属于农事禳灾习俗的范畴，都反映了汉代人祈求农业风调雨顺、五谷豊登的强烈愿望。　　最后，农事禳灾习俗对汉代社会的影响，要一分为二的看，既有积极的促进作用，也有消极的阻碍作用。农事禳灾习俗属于民间信仰的一部分，所以其具有民间信仰的共性。在灾害发生时，它在安定人心和整合社会关系方面发挥着积极的作用，但是每年种类繁多的祭祀活动，导致了社会资源的极大浪费，并加重了汉代社会的迷信色彩。