部落一直在伊朗历史的发展进程中占据着重要地位。这片曾以灿烂的古波斯文明而称雄于世的土地上先后经历了阿拉伯部落、蒙古部落、突厥部落以及阿富汗部落的征服与统治。阿拉伯部落的征服为伊朗带来了伊斯兰教,突厥部落的征服让伊朗感受到彪悍的突厥文明和游牧文化。总之,游牧文明与农耕文明在伊朗不断地相互碰撞与融合,最终形成了伊朗以波斯文明为基础,融合伊斯兰文明和游牧文明的民族共同体。萨法维王朝正是伊朗这种民族共同体形成与发展的重要时期,萨法维王朝建立于地理大发现、世界历史进入新篇章重要时期,是伊朗在饱受游牧世界八个半世纪的冲击和无数次社会动荡与分裂后的再次重新统一。萨法维王朝是以萨法维教团为基础,先后以伊斯兰教苏菲派和什叶派为纽带,在土库曼部落组成的基兹尔巴什军队(Qizilbash,直译为“红头军”,因戴红色头巾而得名)的军事支持下建立起来的统一王朝。王朝建立后,土库曼部落逐渐从国家的支持者转变为权力的争夺者,什叶派被立为国教,此后,发展成为占伊朗主导地位的宗教。因此,如何处理和平衡国家与土库曼部落之间的关系,什叶派与国家的关系,成为贯穿萨法维王朝历史嬗变的重要问题。本文全面阐释萨法维王朝在200多年的历史演变进程中,部落与国家的逻辑互动,以及部落、国家与什叶派的关系。在研究方法上,以实证研究为基础,借鉴政治学、宗教学等学科的知识体系,以便能更加客观、深入地论述相关问题。本文由7部分组成,绪论和结语部分分别讨论了研究的意义和主要观点。正文部分共有五章,以时问顺序论述了贯穿萨法维王朝历史的两大问题：萨法维王朝时期国家与土库曼部落的关系,什叶派在萨法维王朝时期与土库曼部落、国家的关系。第一章主要论述了萨法维王朝的建立和土库曼部落的起源。本章论述了萨法维家族在伊朗西北一隅如何经过几代人的努力脱颖而出,并且在历经漫长而曲折的发展后,在伊斯玛仪时完成祖辈心愿,成功夺取伊朗统治权的过程。在此期间,萨法维王朝的前身萨法维家族与土库曼部落是互相依存,密不可分的关系,双方因为共同的目标和利益结成了坚固的同盟关系,萨法维家族以宗教为纽带,将土库曼部落完全掌握在手中。第二章分阶段讨论了从伊斯玛仪一世到胡达班达统治时期国家与部落的关系。通过对萨法维王朝初期国家与部落的关系进行详细梳理,本章得出的结论是,以查尔迪兰战役为时间界限,在战役失败后,土库曼部落开始对伊斯玛仪的神圣权威产生质疑,萨法维王朝国家与部落的关系经历了从相互制衡到部落权力凌驾于王权之上,导致政治动荡的发展过程,这段时间是国家与部落的权力博弈阶段。第三章主要探讨了阿拔斯一世时期通过全面改革将部落权力成功限制的过程。阿拔斯一世通过大刀阔斧的国家改革最终成功分化了土库曼部落手中的权力,改革后的阿拔斯一世统治时期是萨法维王朝高度集权的时期。此时,王权将部落分权的政治传统暂时打破,部落屈从于王权。第四章则以阿拔斯一世之后的萨法维王朝时期为背景,论述了在土库曼部落权力被消弱后,萨法维王朝的中央集权发展达到了顶峰,但是,在失去土库曼部落的统治基础后,国家统治急转直下,最终亡于阿富汗部落之手的过程。因此,本章得出的结论是：以土库曼部落为基础建立的萨法维王朝在失去土库曼部落的这一强有力的政治军事宗教同盟后,也就失去了统治的根本基础,最终被其他部落所灭。第五章主要讨论萨法维王朝的另一重要基础,即什叶派与国家和部落的互动。本章全面阐述了萨法维王朝时期立什叶派成为国教的过程,什叶派乌里玛从依附于王权,到成为独立的社会阶层,最终影响萨法维王朝走向的发展脉络,以及土库曼部落与什叶派的关系。本章认为,什叶派在萨法维王朝统治的过程中充当了王权合法化的重要工具,在王权的扶植下成为独立的社会力量；土库曼部落在王朝初期充当什叶派国教地位的支持者,随着王权对部落和什叶派截然相反的态度,什叶派在王朝末期代替部落,成为左右国王的力量。总而言之,本文以萨法维王朝的历史发展脉络为背景,探讨了萨法维王朝时期国家与部落,以及什叶派与国家、部落的互动关系。