美籍阿富汗裔作家胡塞尼随着小说《追风筝的人》、《灿烂千阳》和《群山回唱》的陆续出版,斩获各项新人奖,由新人作家一跃成为广泛认同的作家。很多专家学者对其作品进行了成长书写、意象文化、艺术形式与技巧、伦理和身份认同等方面的解读,而对其作品的身份认同研究还未展开全面深入的研究。本文以小说《追风筝的人》、《灿烂千阳》和《群山回唱》为研究对象,以传统的文本分析方法为基本方法,运用埃里克森与后殖民主义语境下的身份认同相关理论来对其作品进行解读,分析胡塞尼作品中人物身份认同危机产生的原因、表现与类型以及身份认同建构的方式。胡塞尼作品身份认同研究,不仅有助于深刻理解作品人物的身份困惑和产生的痛苦迷惘,还可以以此来窥探和审视作家胡塞尼的文化意识。身份认同包括自我认同和社会认同。自我认同主要强调自我心理上的认同;社会认同是个人或群体在特定社会文化关系中的身份认同,包含政治认同、国家认同、族群认同、文化认同、性别认同和阶级认同等方面。胡塞尼作品中的人物与父爱背离、与母爱疏远、与家庭离散,缺失内在的自信,从而产生了家族身份认同危机。家是社会和文化归属感的象征,家庭关系的弥合给予了人一种稳定的身份认证。小说《追风筝的人》中的阿米尔和《群山回唱》中的帕丽最终通过寻找同父辈的认同和寻找家庭之根的方式建立了内在的自信,重拾了家族身份。阿富汗社会是一个男权制社会,在这个社会里,男子占据着统治地位,女子备受奴役和压迫,逐渐丧失了女性主体身份。胡塞尼作品中,女性主体身份诉求主要体现为同化、对抗和介于同化与对抗间的三种不同倾向。从胡塞尼作品中女性人物身份诉求变化的过程可以看出,女性想要在男性世界中成功建立女性主体意识,就必须寻求女性团结,建立姐妹情谊。阿富汗战乱连连,阿富汗人民流离失所。在不同民族文化体系的生活中,胡塞尼作品中人物出现了民族文化身份认同的困惑与焦虑,主要表现为哈扎拉族身份的缺失、第一代移民身份的缺失和第二代移民双重身份困境。后殖民理论家霍米·巴巴“混杂性”与“第三空间”理论的提出,消解了二元对立的思维模式,提倡文化混杂,为遭逢身份建构难题的族裔散居者提供了一种解决文化身份危机的途径。胡塞尼在作品中也试图以充满希望与未来的结局方式向我们暗示作品中人物文化身份建构的可行性——在坚守本民族文化的前提下,建立多元混杂的文化身份。在全球化大背景下,胡塞尼作品中人物尴尬身份处境问题的分析和身份归属意识的探讨,有助于我们更好地了解阿富汗移民所面临的尴尬身份处境,探究他们双重或多重的文化身份,加深对不同民族与不同地区的文化交流和碰撞的认识。由于胡塞尼历经了从阿富汗到美国的流散生活,他在创作中会自觉或不自觉地包含双重或多重文化元素和文化视角,他的民族和文化身份也会在双重或多重文化中相互渗透和叠合。因而,胡塞尼作品的身份认同研究也有助于我们理解当代流散文学越界写作的复杂心态与视角。