杰克·伦敦作为美国及世界文坛上一名颇具影响力的作家,一直以来都是被评论者认作为一名自然主义或现实主义作家。他的代表作《野性的呼唤》、《马丁·伊登》均被认作自然主义作品的典范。本文将使用马克思的异化理论,通过对《马丁·伊登》的分析来发掘杰克·伦敦作品中一个尚未被深入研究的成分——异化,从而达到重新审视杰克·伦敦在文学史上的地位的目的。《马丁·伊登》中对异化的表现是非常明显的。首先,马丁以及马丁同时代的劳动者都受到异化劳动的折磨。人作为类存在物有着实践和劳动的内在需要,进行劳动也是人区别于其他类的一个标志。但是处在资本主义私有制的环境下,他们从事的劳动并非出自本身对劳动的需要,而是被强制的,是为了满足诸如吃、喝、睡等同动物相似的机能所进行的劳动。所以他们在劳动中感到肉体和精神上的折磨和痛苦。其次,人与人之间的关系被异化。人与人之间难以有相互理解,他们之间的关系被物化、金钱化。再次,社会制度同人之间的关系也被异化。制度虽然由人建立,却演变成为一种与人相对立的力量限制和阻碍着人的发展。最后,马丁的自我被异化了。由于他的劳动是由外力驱使而不是出自于自身对劳动的需要,所以他感觉不到自我价值的实现,找寻不到真正的自我。他虽然成为了一名著名的作家,但是他并不认同自己的新身份,而以前的水手兼流氓的自我也已经离他远去。面对异化,具有如同“超人”般意志的马丁比常人有更为深切的体会。他积极地帮助他身边的人,试图用友情和爱来对抗充斥于社会上的种种的异化。但是他个人的力量是有限的,他被异化击败了,于是他选择了逃避。他逃避劳动,逃避与人和社会的接触,整日沉迷于对一个理想的没有异化的世界的幻想当中。最终他结束了自己的生命,虽然他逃脱了异化的折磨,也完全放弃了对异化的反抗。作品中对异化的表现及反抗同作者的生活经历有着密切的联系。杰克·伦敦本人也受到种种异化的折磨,并且自身也有过逃避社会的经历,这些在很大程度上成为作品中对异化的表现和反抗的根源。异化普遍存在于人类社会、文明的发展进程中,高度发达的现代科学技术给人们带来物质利益的同时,也使得人类越来越偏离人类的本真状态。人们在陷入了“上帝死了”的空前的精神危机之中的同时,也受到了各种非理性思潮的发展的冲击。在此背景下,现代主义作家敏锐地捕捉到了充斥于社会中的异化并将其在作品中反映出来。对异化的展示也成为现代主义作家的一个鲜明的特点。《马丁·伊登》展示了异化,也蕴含了一些现代派作家的写作特点如对潜意识的描写、浓厚的悲剧色彩等。杰克·伦敦即便不能被认作一名现代主义作家,我们也可以称其为一名具有鲜明现代主义特点的作家。