发展村落体育对推进社会主义新农村建设，构建村落和谐社会具有重要意义。本研究，从我国广大村落的实际出发，以个案研究作为切入点，运用文献资料法、访谈法、参与观察法和逻辑分析法，论证农村宗族在不同时期对我国村落体育的影响，研究表明：(1)解放前，农村宗族组织完善，宗族对村落体育处于绝对主导阶段。(2)新中国成立至改革开放时期，农村宗族组织没落，宗族对村落体育处于隐影响阶段。(3)改革开放至九十年代中期，农村宗族组织重新恢复，宗族对村落体育恢复了强影响。(4)九十年代后期以来，农村宗族组织松散，宗族对村落体育进入重要影响阶段。 农村宗族对村落体育资金筹集，增加体育设施，举办体育活动，解决活动纠纷，继承优秀的传统民间、民俗体育活动，增加体育活动人口都有积极的影响。但是宗族组织也无法摆脱自身的局限性和狭隘性，宗族在体育资金募捐的强制性，购买体育器材的主观性，体育活动往往伴随着封建迷信等方面农村宗族对村落体育的健康文明发展有着不可忽视的消极影响。 如何应对农村宗族对村落体育的复杂影响，笔者提出政府明确农村宗族政策，加强对农村宗族的引导；加大对“村支两委”的支持力度，提高村落教育、法律普及水平等建议，希望最大限度的发挥宗族对村落体育的有利影响并尽可能削弱其负面影响，为村落体育的健康、快速、可持续发展提供一个新的视角。 本课题以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的十六届五中全会建设社会主义新农村的精神。社会主义新农村建设囊括了农村的政治、经济和文化等多个领域，理所当然包括了农村体育在内的公共文体事业建设。农村体育是促进农村社会物质文明和精神文明建设的有效手段和重要载体，它的发展对改善农村精神面貌、抵制愚昧落后文化、繁荣农村经济、建设文明和谐的社会主义新农村发挥着十分重要的作用。可以说，没有农村体育事业的发展，就没有全国体育事业的全面发展，同样没有“新农村体育”的发展，就谈不上社会主义新农村的建设。 本研究，从我国广大农村的实际出发，以个案研究作为切入点，运用文献资料法、访谈法、参与观察法和逻辑分析法，论证农村宗族在不同时期对我国村落体育的影响，研究表明： (一)解放前，农村宗族组织完善，宗族对村落体育有绝对主导阶段 解放前，农村宗族组织完善，祭祀，宗族串联游神，婚丧嫁娶，添丁和节庆等丰富的宗族活动为村落传统民间、民俗体育的继承和发展提供了平台；族产、族田为村落体育提供了物质保障，保证了体育器材的更新、维护和体育活动的顺利进行；族谱、族规为村落体育的协调、管理提供依据：族长是村落体育活动的领导者，享有执法权，利用族规家法组织、协调、管理村落体育。村落体育在宗族的影响下，活动内容以传统民间、民俗体育为主；活动主体是本族男性；村落体育表现出极强的封闭性和保守性。农村宗族组织在村落发挥着体育组织的功能，农村宗族对村落体育处于绝对主导阶段。 (二)新中国成立至改革开放时期，农村宗族组织没落，宗族对村落体育的影响处于隐性阶段 新中国成立后，宗族制度被视为封建统治的基础而加以扫荡；土地改革时期，没收了族产、族田；到了“文革”期间，一切与宗族有关的象征符号如族谱、祠堂等等统统作为“四旧”被铲除，族长被作为封建旧权威被打倒。这时，宗族活动赖以生存的物质的、仪式的基础被摧毁，宗族活动受到前所未有的抑制，人民公社等政府基层组织取代了宗族组织在村落体育事务的主导地位，成为村落举办体育活动的主要力量。然而，有着几千年历史和文化积淀的宗族文化并没有在暴风骤雨的社会运动中完全消失，农村宗族组织的传统民俗、民间体育活动转入地下秘密进行。宗族权威和族规家法仍然在一种无意识的状态下对村落体育发挥着组织、协调、管理功能。虽然本阶段，宗族组织没落，宗族对村落体育仍有影响不过是更加隐性了。 (三)改革开放至九十年代中期，农村宗族组织恢复，宗族对村落体育处于了强影响阶段 上世纪八十年代中期，随着中国农村政策的不断调整与体制的实质性突破，家庭联产承包责任制的顺利推行，儒家思想的回潮，宗族重新开始在村落活跃起来，农村宗族纷纷成立宗族委员会等宗族组织。宗族组织通过族人捐献和族内摊派的方法为村落体育筹集了体育经费，解决了村落体育资金严重不足的难题；为了壮大宗族声势获得政治和经济利益最大化，农村干部选举和商业活动成为宗族开展体育活动的新的平台，农村宗族组织发挥着村落体育组织的职能，组织、协调、管理村落体育；大型传统民间、民俗体育活动得到恢复，小团体体育活动盛行，体育活动表现出很强的竞争性。 (四)九十年代中期至今，农村宗族组织松散，宗族对村落体育处于重要影响阶段 90年代中期以来，随着中国市场化、城市化不断深入，农村宗族无论是结构特征还是内容实质都发生了重大变化，村落经济精英和政治精英逐渐介入村落体育事务，宗族对村落体育管理的强制性和惩罚性色彩褪化；村落体育活动的目的发生变化，由过去族内娱神、族间示威的手段向健身娱乐转变；村落体育朝着内容多样化，锻炼经常化的方向发展；村落体育活动体现开放性和平等性。农村宗族组织松散，有很强的临时性，但是农村宗族仍然对村落体育资金的筹集，体育器材的购买维修，体育活动的组织、管理都有重要的影响 (五)农村宗族对村落体育有积极的影响也有消极的影响。 农村宗族对村落体育资金筹集，增加体育设施，举办体育活动，解决活动纠纷，继承优秀的传统民间、民俗体育活动，增加体育活动人口都有积极的影响。但是宗族无法摆脱自身的局限性和狭隘性，宗族在资金募捐的强制性，购买体育器材的主观性，活动中往往伴随着封建迷信，为追逐小团体利益不惜损害他人权利，农村宗族对村落体育的健康文明发展有着不可忽视的消极影响。 如何应对农村宗族对村落体育的复杂影响，笔者提出政府明确农村宗族政策，加强对当代农村宗族的引导；加大对“村支两委”的支持力度，提高村落教育、法律普及水平等建议，希望最大限度的发挥宗族对村落体育的有利影响并尽可能削弱其负面影响，为村落体育的健康、快速、可持续发展提供一个新的视角。