该文是在前人研究的基础上,对中国医学望诊发展史及其望诊的理论基础和临床经验以及其他有关问题展开了比较全面深入而又系统的研究,其主要贡献有以下几个方面:在系统考察中国医学望诊发展过程的基础上,整体勾画出中国医学望诊发展史的轮廓以及耳诊、舌诊、目诊等几种主要局部诊法的发展过程.发现中国医学望诊在发展过程中,始终贯穿着一种思想,即(1)五官分应五脏;(2)局部对应脏腑;(3)局部对应周身,作者们称之为"人体脏器疾患在体表的有序映射".这种思想认为脏器疾患都会有规律地映射在体表的相关部位,而且这种映射是分层次的;每个脏器疾患可以同时映射在不同部位(区域),而且不同部位(区域)的敏感程度和表现形式不尽相同.在周学海研究的基础上,首次绘制出"面部脏腑肢节分位映射图".对前人的耳诊经验进行了临床验证,并发现耳廓在反映某些脏器的病理信息时存在左右交叉现象.总结出耳穴阳性反应的4大特征:即对应性、多样性、时序性、交叉性.发现了曹炳章先生最早提出的有关以舌体之形色诊察人体所质的史料,并由此提出了"形态气质学"的概念.在系统考察"八廓学说"发展过程后,认为八廓学说在脏腑的分位配属问题上,曾存在两种截然不同的分位配属法,作者们称之为"桦廓重合分位配属法"和"八方分位朽属法".阐述了中国医学望诊形成和发展的传统文化基础和医学理论基础;并总结出人体脏器疾患在体表有序映射的几种主要形式.