鲁迅小说有多种叙事套路与方式，历险叙事是其一。历险叙事的核心是精神历险，也叫做内历险。主要叙述主人公的危急和苦难的精神遭遇。我从三个大的方面对此进行分析和论证。第一个方面，从鲁迅小说文本叙事进行论题分析。鲁迅将近一半的小说都体现着历险叙事，典型的小说最能说明这样的叙事特征。所以说，历险模式是鲁迅叙事的一个重要的观念模式。在鲁迅小说的历险叙事中，鲁迅决不是机械的情节搬运，无所谓的“套路”，而是叙事灵活，富于变化，是统一中变化，变化中统一。我把鲁迅小说的历险叙事归类为五种情况：先驱者历险叙事，犯禁历险叙事，愚弱者历险叙事，还有争执式与复仇式历险叙事等。虽然是从情节性来入手分析，但是鲁迅小说历险叙事的指向绝不是传统小说的事件铺张效应，而是指向人民的精神苦难际遇和精神危机。所以鲁迅小说从事件性历险描述，自然转向了精神历险。为此，鲁迅小说历险叙事采用了各种手法。从叙述角度看，小说主体精神强烈介入，强化历险叙事的深度色彩。鲁迅还从叙事时空来组织素材，把重大、危急甚至死亡的事件置于外在空间叙述，把人民的精神苦难际遇放在此在空间细致的刻写，很好的解决了外历险和内历险的调和，全面的再现并暴露黑暗的时代。第二个方面，从鲁迅的思想艺术观念来分析论题。首先，鲁迅的小说就是残暴社会的暴露。鲁迅对专制主义制度和旧礼教的对人民的压迫和禁锢是非常清醒的，他的小说就能够深入到底层人民的苦难中描写，从而形成叙事的历险模式。鲁迅的身世经历使得他对人间的黑暗和残酷也有甚深的体验，这些对他的叙事影响至深。其次，鲁迅小说文本是他与残酷时代的对话。鲁迅小说有明显的对话性。有一部分小说是对话体小说，这类小说是“受难者”精神历险的倾诉。有一部分小说是“我”强力介入叙事，“耳闻目睹”主人公的受难到死亡的精神历程，寓于“深广”的忧愤。所以说鲁迅历险叙事具有强烈的主体色彩。其三，鲁迅在对小说素材的处理方面，鲁迅通过对素材改装等强化了事件是历险性质，深化了历险叙事的生态性。“死亡”问题也是鲁迅小说叙事的核心问题。鲁迅小说对死亡的叙事是具有延展性的，多角度多方面的叙写，使得小说充满了浓重的悲剧气氛。第三个方面，从鲁迅继承传统叙事来分析鲁迅小说叙事的深厚文化蕴涵。首先从鲁迅叙事性作品的整体来看，鲁迅深具中国传奇小说的“史”眼。鲁迅的叙事文学对传统的神异、玄怪叙事有潜在的继承。其中，鲁迅对传奇小说的“梦叙事”有明显的继承关系。鲁迅在他的史论里，津津乐道梦境传奇小说，自然而然的把这种叙事形式融入他的叙事。在这里，梦的叙事成为了鲁迅小说历险叙事的一种表述形式。其次，从《伤逝》这篇局部的创作来看，不仅此小说以梦叙事形式写了子君的从失爱到死亡的悲剧历程，而且它与《红楼梦》的叙事，与唐宋传奇中诸多恨情小说，叙事上有明显的继承关系。因此说，鲁迅小说的历险叙事，是对传统小说叙事的合理继承与发展。结论：历险叙事是鲁迅小说叙事的基本模式。它既是残酷社会的艺术表征，也是时代灵魂痛苦的表达形式。既体现着鲁迅的悲剧精神，也显示了鲁迅现实主义文学的力量和深度。它是鲁迅在广泛继承传统叙事的基础上，发展出来的独具个性的叙事方式。