原生态民歌是我国民族音乐的重要组成部分,它是我国劳动人民智慧的结晶,表达了劳动人民最根本的渴望和最真实的生活。学习和研究原生态民歌就是从最根本处发掘和探索中国民族民间音乐的特征和价值,就是在音乐研究的过程中去寻找中国汉文化的根脉,去继承和发扬我们中国人自有的民族精神文明。吕家河民歌作为原生态民歌的代表之一,有着“中国汉族民歌第一村”的美誉。我们在对吕家河民歌的发展问题进行探索和研究的同时也是对我国原生态民歌的现状和情况进行一次调查和研究。吕家河民歌作为“中国汉族民歌第一村”,它的存在和发展十分具有代表性和典型性。研究吕家河民歌及其发展现状,就是以吕家河民歌为例,去探索中国原生态民歌在当代传承与保护问题上的诸多可能性,也是为吕家河民歌今后的发展探讨出一些具有实践意义的指导与建议。研究和分析原生态民歌——吕家河民歌,有助于原生态民歌的传播和发展,也有利于我们在今后的中国民间音乐的发展和传承问题上有一些经验可以进行参考和反思。原生态民歌是以农民为主要演唱和创作主体的,关注原生态民歌,就是关注农民的真实生活和思想状况,这与我国关注三农问题的根本目的是一致的,都是对农民群体的生活现状和其精神层面需求的关注。吕家河民歌村位于十堰丹江口市,毗邻武当山山脚下,从其现有的音乐内容上看,它的音乐内容十分丰富,它的音乐形成和保存也非常有特点和研究价值。随着人们对吕家河民歌艺术价值的不断认同与重视,吕家河民歌逐渐从山中走到城市,从农野田间走进大众视野,从而开始了“被发展”和“被保护”的过程,在这个过程中的许多实践方式,值得我们去总结与研究。本文以吕家河民歌为例,借此探索当代中国原生态民歌的留存情况,在对吕家河民歌的创作特点、生存环境、演唱特征等方面进行梳理、阐述的同时,也是对我国原生态音乐进行一种保护与传承、对我国现阶段原生态民歌存在的问题、可能性及其现阶段的音乐特点进行总结,从而探寻出我国当代在保护和发展原生态音乐方面所需要的一些方式和方法,以及为今后原生态民歌的发展提出一些具有可行性的建议和意见。