本文依据70多种主要的上海小报，第一次完整、系统地对市民文化的载体小报，进行文化和文学的综合考察。切入的角度，是为了更深化已有的鸳蝴和海派研究，弄清楚鸳蝴、海派的关系及其异同，了解鸳蝴文化与海派文化对中国现代市民社会形成所具有的作用。如果要把握上海市民社会的历史发展线索，缺失了更接近历史本真状态的小报，那会是不完全的。论文还就这些年来在近现代报刊研究方面的经验和问题，提出与单纯作品文本阅读不尽相同的、重视小报内部“版面”的互动性及小报之间互文性的动态研究方法。 全文共分四章。第一章指出小报是现代都市中以消闲趣味为主的、拥有广大市民读者的小型报纸。它作为现代市民文化的话语类型和表现文本，经历了早期的鸳蝴文化缓慢的现代演变，后期与通俗海派文化并存的过程，终于成为市民大众的媒体。小报产生的背景是与中国现代都市特别是上海大都会的形成，与现代市民文化的成型同步的。从1897年至1952年止，可分为发轫、定型、衍变、下降等四个发展时期。小报自诞生之日起，便受到社会的控制，经济负担沉重，边缘化的地位也给它带来内外的压力，它的生存策略是以中下市民为接受群体，与大报展开竞争，“补大报之不足”，坚持自己“简便”的、“以小为本”的方针，将色情(所谓“花”)、笔战(所谓“骂”)两相结合，“软”“硬”兼施，走趣味化、民间化、平民化的办报路子。 第二章研究中国现代知识分子的特殊人群：小报文人。小报文人是指称那些站在市民立场上具有市民文化精神的、较深地参与小报运作的人们。大致由晚清文人，鸳蝴文人和后期的部分海派文人构成。晚清小报文人尚存名士风范；鸳蝴小报文人趋俗附利，眼光已由社会转向个体的日常人生，真正走入了市民阶层；海派小报文人是市民通俗文化的传播者和实践者，是末流的海派作家。他们共同成为了现代文化断层中的“洋场才子”。小报文人的文化性格是：对主流意识的疏离与趋时共存，“新”“旧”纠缠；落拓文人放浪形骸的行为方式；玩世的审美心态。通过小报文人观察新文学的别样视角，可以探明和解释他们自身的精神空间。他们并不如人们想象的那样对左翼一律同仇敌汽，或随意地亲和海派。他们以新旧兼容的文学和处世的标准来衡量新文坛，由此可以反观小报文人身上务实与超脱、才子气质与商业习俗、传统操守与现代境遇、外化的道德标准与内在的市民流氓习气这些貌似对峙的品质，如何以奇异的方式混杂，衍生出一个精神“怪胎”来。 第三章研究上海小报与上海的关系。小报的文化视境决定了它所阐释的都市与大报、期刊和新文学作品迥异。小报是近现代上海都市的一个“平民公共领域”，是中下层市民世俗化的都市空间。从小报自身衍变来看，它逐渐放弃顾影自怜的高蹈姿态，向市民文化“投诚”。报纸的内容、版面都呈现平面化展现的态势，不规避俗语和方言，加强图象化。小报文化品格向中下市民“下移”是读者和编者长时间发生碰撞的结果。读者群体结构的变化决定了读者趣味的变化，而读者趣味的变化又成为小报品格变化的重要原因。小报拒绝对都市作深度的文化探究和思想润色，仅仅依托着市民的生存需求和直观洞察，来营造都市的文化景观。小报营造的文化上海是以名人为都市的意象符号，用流言编织都市的叙事历史。小报营造的上海是日常物质的都市，认同市民物化的价值观念，在仿效上层摩登时尚的过程中，尝试建构大众化的现代生活方式。小报营造的都市还立足于市民底层的生存体验，释放不断涌动的欲望，以至于放纵。小报中的上海，是生活在都市市井里的市民的文化想像。 第四章讨论的是小报中的文学。“小报文学”是一种通俗的市民大众文学，是一种经过新旧调适的短小的媒体文学。它的总体成就不高，但我们同时要避免过去对市民大众文学与纯文学采取整齐划一的标准去衡量的片面性。两者各有特殊的品格，而小报文学的娱乐消遣性、世俗的沟通性和浅显易懂的特征，为纯文学所不能代替。市民大众文学中的上品应该是既能用纯熟的表现手法较好地反映市民生活，取得市民读者的认同，又能在文学现代性上做出一些必要探索的。小报作家既利用传统资源翻造新颖文体，也渐渐有了用新文学来改造旧表现形式的可能。为了保持独立品质，又以所谓“人情习尚”替自己的存在寻找文学根据。“小报小说”由于贴近市场而造成类型化写作。因媒体的连载传播方式，造成非单行本化、片断化、未完成时态和与新闻结缘等特点。小报小说擅长展示娱乐场所的都市风俗画，可称为市井众生的“浮世绘”。从鸳蝴言情小说到四十年代海派小说，小报女性叙事走了一个历史的轮回，成了以女性为言说主体的性爱游戏和物物交易的混合容器。海派小报小说所构建的女性叙事表面上是以女性为主体了，但实质上仍处于女性“不在场”的境地。“小报散文”直接继承中国古代笔记小品的传统，以近代“报章文体”为基础，是指一种在商业文化的操纵下，经小报文人玩世品格的调适而形成的游戏文章。其中议论性杂文的“议”和“感”均带有个人