东北二人转在我国东北地区广为流传，是一种有着三百多年历史，悠远的原始文化传承的独具特色的民间艺术形式。由于产生、发展都在民间，二人转与东北农民的兴趣、爱好保持高度的一致；几百年的浸染，让二人转成为东北农民的曲牌艺术；原始基因使它骨子里透出中国农民的集体无意识，是一种民间文化精神的代表。东北解放之前，经过二百多年的发展，二人转从饱含原始文化精神的东北大秧歌中脱离出来，逐渐吸收戏曲、曲艺、民歌、杂耍等各种民间艺术精华发展成一门独具魅力的东北农民自己的民间叙事艺术形式。“功段”的出现标志这种艺术形式已经进入了稳定期。然而，随着东北的解放，新政权的建立，文学艺术由于具有教育、宣传作用被纳入越来越严格的文化体制管理之中。二人转因其在广大农民心目中的重要地位，在东北民间流传的广泛性和艺术接受的全民性而受到文化管理部门的极大关注。在这种关注之中，二人转被当作未成熟的戏曲来看待，在戏曲主管部门的操作下，进行人工催熟。既要迅速转变成为戏曲，又要按照文艺主管部门秉承的文艺思想改进，这个改进方向与二人转自身的民间兴趣取向、民间文化精神发生了严重背离，二人转迷失了方向。它就像一位思想落后的大队书记，嘴上说的是自己都无法理解的政治语言，心里想的还是“两亩地一头牛，老婆孩子热炕头”。这种分裂和扭曲随着政治形势的日趋严峻变得更加严重，导致文革后在新时期，政治高压解除以后，“大队书记”解除职务回到家，除了政治语言不会说家常话，不会再驾驭“两亩地一头牛”，只剩下“老婆孩子热炕头”。当下小剧场二人转就是在这个情况下产生并迅速发展起来的。长期以来，二人转理论界的研究一直在主管部门的文艺思想指导下进行，对当代二人转的改变缺乏客观的态度和科学的总结，二人转研究徘徊不前。学院派批评介入后，原型批评、文化人类学等手段被运用于二人转研究，情况得以改观，二人转研究开始脱离经验叙述，走上学术研究的轨道。本论文就是在这个领域，继承前辈理论成果，将二人转原型研究梳理出来的二人转发展谱系，总结出来的二人转民间文化精神，与五四时期分离出来的沈雁冰文学思想主导的当代主流文艺思想，用文学人类学的大小传统比较的方式，放在当代二人转的历史进程中进行考察分析，从而对各个历史时期二人转的改变给出历史定位。经过这样的梳理，当代二人转历史得以相对清晰的展现，当代二人转改变的步骤被明确，当下二人转演出市场中呈现出来的纷乱现象有了头绪，为找出这些现象产生的原因，提供正确定位和评价的理论依据。本论文实际上是由两部分组成，一部分是当代二人转简史，另一部分为当代二人转六个历史时期问题论。为了不破坏对当代二人转史的梳理，给读者呈现一个相对完整的历史脉络。当代二人转简史把1945年共产党根据地在东北出现，到2010年这65年的当代历史，划分成五个历史阶段：解放战争时期、戏改时期、现代戏时期、文革时期和文革后时期。在进入当代部分之前，对解放前的传统二人转的特征和作用进行介绍也自成一章。在这些章节中的历史叙述部分，采取三段叙述的体例，首先是本时期二人转情况概述，第二部分为本时期二人转取得的进步，第三部分为本时期二人转的不足与局限。各阶段二人转的专题论述放在每章的首尾。在开头部分提出本章将要涉及的理论问题，并加以介绍。各章小结部分对本章讲述的二人转历史事件和本章开头讨论的问题进行总结性论述。在这个体例框架下本论文的问题分布大致如下：第2章讲述解放前传统二人转特点和功能。通过引入文化人类学，精神分析文学批评和马斯洛的“需求”观，结合传统二人转的民间文化精神立场，重点讨论它的心理治疗的功能，对传统二人转的兴趣取向，艺术规律和表现形态进行整体论述。第3章介绍解放战争时期传统二人转的继承和复兴。通过文学人类学的大传统与小传统的相互影响，引出二人转的民间文化精神与文艺工作队的精英文化立场的冲突。着重介绍中国的文化大传统并论证本时期是大传统占优势时期。第4章通过对戏曲“改人、改制、改戏”历史过程的整理，“三改”的领导者文艺思想的来源分析，论述了“三改”的理念来源和改革方向。并对三改给二人转造成的影响、优缺点等进行评价和论述。并将这一时期定性为小传统的精英文化主导时期。第5章是戏改完成到文化大革命之前，这个历史时期是精英文化全面占领二人转的现代戏时期。本时期的论述主要集中在文艺大跃进与五四时期戏剧理论的冲突分析。在小传统范围内论证两种精英文化的区别和博弈。通过这个比较，理顺出文艺思想左倾越来越严重，已经开始露出极端化的苗头。第6章对文革时期明暗两条二人转发展道路的讲述，探讨了民间文化精神不死的特性。剖析精英文化主导二人转以后，他们在文革时期受到的迫害实质是“一百步对五十步的迫害”。两者同为左倾文艺思想，只是程度不同。暗线的二人转是民间文化精神的体现，也是文革后娱乐二人转兴起的基础，并分析了本时期暗线二人转存在的必然性和本质缺陷。第7章讲述了二人转从新时期到改革开放以后的两次高潮，前一次是精英二人转的大振兴，后一次是民间二人转的全面占领。结合五四时期创造新戏剧的理念，阐述了新时期文艺指导思想继续背离五四精神，试图恢复精英为群众代言的陈旧观念，导致民间文化的报复性反弹。通过与本时期演出市场现象的比照，提出尊重民间文化精神，小传统应向大传统学习的观点。第8章作为本论文的总体归纳性叙述，分别详细讲述了大传统民间文化精神和小传统精英文化各自的来源和利弊，再结合当代二人转的历史教训，认为两种传统的结合和借鉴，应该建立在民间文化精神这个大传统的基础之上。尊重民间选择，尊重群众创造。精英文化可以借鉴、评价，甚至可以创造自己的二人转，引导大众娱乐方向，但是不要试图改造和压制民间文化精神。以此作为对当下二人转发展方向的建议。本论文的出发点在于厘清当代二人转的历史脉络，对史料的搜集和整理方面略有侧重。对当代二人转的理论阐述可能还有提高的空间。由于笔者水平有限，又顾及保证历史叙述的完整性，因此体例上或许仍存在不足。但是不论选题还是理论分析的努力，对于当代二人转研究都不失为一次有益的尝试。