本文认为俄Φ 101号卷子创作时间和抄写时间应当在公元873年之前的晚唐时期;S.4571号讲经文的创作时间在公元672年之后,抄写时间大致在五代宋初;俄Φ252号《维摩诘所说经讲经文》其抄写时间是在公元774年之后,抄写者很有可能是两个人;贞松堂藏《西陲秘籍丛残》本和北图BD15245号《文殊问疾第二卷》(拟)两种讲经文创作时间都应当在672年之后。此外,P.3079号卷子与北图BD05394号这两张卷子很有可能同抄于一张卷子。八种《维摩诘经讲经文》的讲经结构主要有两种:一种是三段式讲经法(经文→说白→唱词);一种是在三段式讲经法基础上发展变化的“说白、唱词”循环结构模式。其中“说白”部分是骈散结合的;“唱词”是为了反复吟唱经文和“说白”,主要以五、七言为主。《维摩诘经讲经文》和变文相似,其文学性非常高。佛经原典中的维摩诘,其前世分为两种形象:可考的东方妙喜国无动佛跟前的菩萨和毘舍浮佛国中释迦牟尼佛前世的七弟弗沙毘离俗士形象;疑似的金粟(栗)如来和阿弥陀佛奉事弟子无垢称形象。其今世示现为毗耶离城中“离车”家族的富有长者,有妻子和一双儿女。在娑婆世界他有着助佛传法、度化众生的大量事迹。佛经原典较为全面、立体地展现出了维摩诘居士的大智慧和大善巧方便、饶益六道众生的生动形象。