笛卡尔的哲学内容简单而又含义深刻，隐藏在浅显易懂的语词下的，是沉思者那思维缜密的精确论证。通常认为，笛卡尔严格区分了身体和灵魂，是一个身心二元论者。然而，如果我们深入研究他的思想，就会发现，事实远比想像的要复杂。笛卡尔是如何定义灵魂与肉体的？灵魂和肉体在笛卡尔哲学里是个什么地位呢？以及它们的关系是怎么回事呢？到底是二元论还是一元论？我们究竟应该如何看待笛卡尔哲学呢？本论文拟就对这些个问题做一番研究。在行文过程中，我试图紧扣文本，从笛卡尔的著作出发，理清其对灵魂和肉体的定义，并对灵魂和肉体的关系进行一番探讨，总结其正反两方面的经验，以期对这个命题的研究有一个新的推动。尤其详细讨论了是思维、精神、灵魂等相近概念的区别和联系。如果说笛卡尔将灵魂的思维性树立为人的本质内涵，那么这将要面对的将是肉体这个物的挑战，为什么会有物，如何面对物？作为物的肉体于人是客体性的存在还是与灵魂交融在一起呢？总之，人的存在何以可能？这正是本文所要面对的核心问题。