蒙古族宗教信仰的多元化,是相关学界关注的问题。蒙古民族除了信仰萨满教、佛教、伊斯兰教之外，亦有人信仰被称之为“歌唱的宗教”的基督教。虽然信仰的人数并不是多数,受到的影响也远没有藏传佛教深刻,但信仰“耶稣基督”的蒙古族的宗教信仰生活有着丰富的深层含义和自己独特的特点。为了剖析这一部分蒙古族丰富的精神世界,笔者从2009年开始阅读相关文献、对呼和浩特地区信仰基督教的蒙古族进行田野调查,在充分了解相关文化及扎实的田野调查基础上,将“良友”蒙古族基督徒聚会、新城教堂附属蒙古族团契、小型家庭聚会三个个案从基本情况、圣乐情况两大方面进行描述,展现基督教在当代内蒙古呼和浩特地区蒙古族信徒当中的现状。本文由绪论、正文、结语三个部分组成,其中正文分四章进行叙述。绪论中主要对研究意义、研究现状、研究方法与架构等进行了叙述。第一章简要的介绍有关基督教基本情况,以及基督教在中国及蒙古地区的传入情况。第二章中,重点描述了基督教在呼和浩特蒙古族中的现状、仪式程序及在具体仪式程序中“音声”的运用情况。在本章的每一个仪式程序后面运用曹本冶先生提出的“仪式中的音声”的“远”、“近”、“内”、“外”、“定”、“活”等思维方法,将仪式赖以展现的“音声境域”加以分析,从而达到从音声~行为～思想的研究目的。第三章,从基督教特有的节庆、特殊仪式出发,将赞美诗音乐按使用的场合分为圣诞节时使用的赞美诗、复活节时使用的赞美诗、主日礼拜时使用的赞美诗、圣餐仪式时使用的赞美诗、洗礼仪式时使用的赞美诗、其他仪式时使用的赞美诗,并将赞美诗音乐从本体进行分析。第四章,将新城教堂与“良友”蒙古族基督徒聚会从敬拜情况、日常活动及圣乐情况等三个方面的比较分析中,突出展现呼和浩特地区蒙古族当中的基督教仪式独有的特点。最后在前四章讨论的基础上,结语部分对全文所涉及到的内容进行了总结梳理,并提出了自己的见解。