通过对当代资本主义社会,也就是所谓“帝国”的分析和解构,迈克·哈特与安东尼奥·奈格里提出了由帝国内生发出的大众,凭借生命政治生产,逐步实施共有财产,最后完成实质上的社会主义乃至共产主义的策略。对于哈特与奈格里理论思想的研究正在国内兴起,由于他们的理论熔哲学、历史学、政治学、社会学等多个领域为一体,纷繁复杂,国内大部分研究工作还处于文化介绍的初始阶段。本文在参考与融合他们的论著,以及国内外评论文章的多学科背景知识的情况下,专注于分析其在哲学领域里社会主义策略方面的成果,力求在这一范围内做出马克思主义哲学视角的,有深度的研究成果。文章第一部分主要阐述哈特与奈格里提出这一社会主义策略的两方面语境渊源。一方面是现实语境,除了苏东剧变和意大利共产主义运动的嬗变外还有当代资本主义的新变化,包括产业结构变化,阶级结构变化和国家上层建筑变化等等。另一方面是思想语境,源自于后现代主义的兴起。这两方面语境使其理论带有了广阔的全球化视角和后现代主义思潮的三个特性：反抗性、解构性和多元性。文章第二部分着眼于他们二者的社会主义策略主体思想。在其论述社会主义策略的《帝国》三部曲中,他们对“帝国”进行了分析,归结出了帝国与帝国主义的差别,它的权力结构,它所仰仗,同时也要将它毁灭的生命政治生产,还从“启蒙”和“二元分裂”的哲学角度对帝国的要害作了批判。由此,他们得出了大众是推翻帝国的主要力量的结论。大众是哈特与奈格里创造出的概念术语,它是差异性的人民,多样性的群众,它经济性和政治组织的特征赋予了它推翻帝国的能力和建立共有社会的动因。在反抗帝国的道路上,大众需要占有空间,占有时间,还要占有“自身必须成为其是”的目标。这需要他们以集体的形式和手段掌控语言和意识,占领机器,获得再占有的权力。大众要建立的共有社会是对共同财富进行重新组织和管理为制度构造和政治组织构造原理的社会。之所以需要共有,最终原因在于愈是将共有财产圈占为私有财产,它的生产率就愈低。而共有财产范围的扩大则会从根本性和普遍性的方式瓦解资本主义私有财产关系和生产关系,从而极大地提高财产的生产率。这是对马克思主义关于资本主义基本矛盾分析的忠实延续。文章第三部分站在历史唯物主义角度,对哈特与奈格里予马克思主义哲学理论的补充和发展开展了分析和评价。主要针对点是他们对“占有”概念的补充,对公平理论和人的全面发展理论的补充和发展等等。虽然他们的理论目前只能放在哲学大会上讨论而不能成为政府执政的借鉴和行动指南,在实践性的缺憾也导致其成为一种容易陷入相对主义和虚无主义的精神社会主义,但是,他们的社会主义策略理论还是为我们提供了观察世界和社会的一个有利视角,他们对未来世界充满希望的乐观精神也将和《共产党宣言》一样持续地感染我们。