动物权利论主张动物是有感觉、意识和记忆的生命主体,这种天赋价值赋予了动物不应遭受虐待的基本权利,而活熊取胆产业严重侵害了黑熊享有正常饮食和环境、免于不必要的伤病痛苦与精神折磨、能表达正常天性的基本权利。在此观点基础上,动物权利保护组织利用网络媒体寻求更多社会公众的认同感,引导社会舆论,影响有关部门决策,以达到打击那些侵犯动物权利的行为的目的。网络媒体能迅速有效地将动物权利保护的分散力量和微弱声音凝聚起来,使得这一被传统大众媒体所忽视的议题得以凸显。在归真堂事件中,动物权利保护组织正是有效利用微博这一网络媒体获得“动物权利保护”议题设置权:社会动物保护危机事件激发团体或个人发起微博话题,舆论领袖接收并转发话题,粉丝由此接收并转发,形成网络热点,接着传统大众媒体跟进报道,最终形成社会公众议题。研究发现,抵制者们的集体身份认同经历了从角色认知到群体情感,再到身份认同的过程。动物权利保护组织在行动中建构群体内部的集体认同感,并且将这种认同感向外扩散,力图通过网络媒体来劝服越来越多的网众认同动物权利理念,并且加入到动物权利保护的行动中来,达到理想的传播目的。综观当前实际国情,动物权利论也许还不能被社会各阶层普遍接受,动物权利论本身和动物权利的实践路径方面都存在着认同争议。因此,笔者呼吁正视动物权利运动中认同建构的困境,通过认真思考动物权利的问题,力争将人类对动物负有义务的伦理观念逐渐深入人心。另外,在线动物权利运动在建构认同感的过程中存在着简化性、不可持续性和夸张性,制度性的匮乏是造成这种抗争动力局限性的根源,网络时代的认同局限正是现实社会关系的投影。