改革开放以来,越来越多的学者开始研究胡适的思想,其中胡适方法的研究是一个关键的、核心的课题。胡适一生,不论是在治学的过程中还是在政治外交活动中,都无时无刻不在践行自己的方法。所以,本文选择胡适的方法作为自己的硕士论文题目。本文包括五部分第一部分为导论。主要是讲本文的研究对象、研究意义、学界研究述评和写作方法与创新之处。第二部分为胡适方法产生的背景。这一部分主要是从时代背景和学术背景两方面对胡适方法产生的背景进行分析。资产阶级革命的失败使得当时中国的先进知识分子认为：要想建立新的制度就必须要有西方的文化学理作为指导。正当中国清代经学处于内外交困的境地的时候,美国的实用主义(主要是杜威的实验主义)哲学满足了中国人民反对封建权威、要求积极进取、要求“重新估价一切价值”①的需求。在五四时期,杜威的实验主义哲学在中国得到了广泛的传播。第三部分为胡适方法的内容。建立在杜威实验主义哲学基础之上的胡适方法是一个完整的系统。胡适的方法就是实验主义的方法。实验主义方法具体包括三个相互联系的组成部分,分别是怀疑方法、实验方法和历史方法。怀疑方法是胡适方法系统的逻辑起点。实验方法和历史方法是胡适方法的两个支撑点。怀疑方法主要表现在独立思考的态度和人格、问题意识、怀疑精神和重视证据四个方面。.实验方法主要是三步法。胡适在提出三步法之后,又提出了“大胆的假设,小心的求证”。胡适为了防止“大胆的假设,小心的求证”在应用的过程中被抽象化,提出了两个方面的问题。一方面,对“大胆的假设”的前提条件提出了要求,即要在治学的过程中养成“勤、谨、和、缓”②的治学态度和治学习惯。其实就是要重视对于提出假设的经验材料的积累。另一方面,对“小心求证”提出了限制条件。即对证据提出了严格的要求。胡适提出的“大胆的假设,小心的求证”以及对于假设和求证提出的限制条件,从实质上来讲,还是三步法的内容。所以,胡适的实验方法就是三步法。历史方法就是祖孙的方法,从本质上来讲就是重视前因后果的方法。第四部分为胡适方法的理论渊源。胡适的方法是中西文化融合的产物。胡适的怀疑方法的中学背景是儒家传统的怀疑思想和清代朴学的“阙疑”精神和重视证据的思想,西学渊源是赫胥黎的存疑主义以及杜威的实验主义。胡适的怀疑方法虽然在五四时期充当过世界观的意义,但主要的是用于学术之途,并且更加重视的是求证的环节。杜威的怀疑方法主要是应用于人的生存层面,并且重视的是假设的环节。实验方法主要是受到杜威的五步法和清代朴学的影响。胡适的实验方法重视的是寻找证据,主要是在学术层面上运用实验方法并且是从科学方法的角度讲归纳法和演绎法。杜威的实验方法重视的是创造证据,从人的生存层面上去运用实验方法并且是从人的认识过程中讲归纳法和演绎法。历史方法的中学背景是清代朴学和浙东史学派的历史方法,西学渊源是达尔文的进化论。杜威的历史方法关注的是个人的生存,要求人亲自参与生活的过程之中,要求这种方法能够解决人在生活中的实际问题,从而能够更好的生活。胡适的历史方法关注的是治学领域,要求人外在于研究对象,从而能够得到关于研究对象的相对科学的认识。第五部分为胡适方法的意义。胡适方法不仅仅对于当时的思想启蒙起到了重要的作用,而且对于中国的近代学术史也产生了深远的影响。从此,人们的思维方式发生了重大的变化。中国近代的学术范式也为之一变。