在中国的西北部,有一种民歌,它不仅为人们耳熟能详、广为传唱,而且还被联合国教科文组织认定为是我国西北部珍贵的非物质文化遗产,更是被专家学者们称之为“中国大西北的民族之魂”,它历史悠久,也非常受西北人民群众的喜爱,至今都还被生活在这里的人们广为传唱,它就是“花儿”民歌。而在中国的西北部,就有这么一个多民族聚居的地方,这里不仅回族风情浓厚,而且“花儿”民歌也在这里生根发芽,它就是宁夏回族自治区,也是我国回族人口最为集中的地区。在这里的南部地区,“花儿”民歌被这里的人们广为传唱,已经成为人们茶余饭后的一种精神文化享受,历史上的很多次民族大迁徙、大融合就是在这里发生的,很多次的文化、经济、政治及宗教交流也都是在这里发生的,这里自古以来就是东西方文化交流的重要通道。这里居住着相对于全国、甚至是全宁夏人口比例最多的回族,他们虔诚的信奉伊斯兰教,宗教文化的烙印极深。在这一地区,流传着区别于其他西北地区“花儿”的且具有自身鲜明特点的“山花儿”。“山花儿”又叫干花儿、土花儿、山曲儿、野花儿,是宁夏南部山区的一种民歌。正是由于这一地区的地理环境、历史文化以及宗教信仰等原因,使这一地区流行的“山花儿”既有“花儿”的某些特征,又受当地山歌、小调、伊斯兰教赞圣诵经音调的影响,由此也形成了宁夏南部山区“山花儿”独特的音乐特征和鲜明的个性。本文先简单介绍了宁夏南部山区的基本概况。在此文化背景基础上,概况了宁夏南部山区“山花儿”民歌的历史渊源及发展,重点介绍了“山花儿”民歌的风格特征及演唱风格。最后,简述了“山花儿”民歌的传播途径与传承方式,简单的介绍了几位民间歌者,并对“山花儿”民歌的保护和发展提出了宝贵建议和意见。文章分为四章：第一章,宁夏南部山区概况及“山花儿”民歌的历史渊源与发展概述。第二章：宁夏南部山区“山花儿”民歌形成的文化背景,从地理、人文、宗教、民俗等4个方面加以介绍。第三章：宁夏南部山区“山花儿”民歌的风格特征及演唱风格,重点介绍并归纳了“山花儿”民歌的文学内涵、音乐内涵及演唱风格,本章是全文的重点章节。第四章：宁夏南部山区“山花儿”民歌的传承与传播。介绍了”山花儿”民歌的传承方式及传播途径。结语：总结了全文,并在此基础上提出了对“山花儿”民歌及其它民问音乐艺术保护和发展的建议和意见。