芬伯格作为新一代法兰克福学派的代表人物,其技术批判理论是一个庞大的体系,其中既包含在继承法兰克福学派社会批判理论的基础上对其他技术哲学的批判,也包含对社会批判理论本身的批判。进入21世纪以来,芬伯格的技术哲学思想已经引起了中国技术哲学界的注意。芬伯格认为,技术工具论主张技术的价值中立,这种观点将导致对技术盲目接受的情况发生。然而,海德格尔等技术实体论者的批判却又将使社会回归前技术时代的“敌托邦”。芬伯格看到了技术批判的必要性。进而,他将技术的建构主义研究中的最新成果结合到了技术批判理论之中,提出了技术编码理论和工具化理论,剖析了以往技术理论问题的根源,并试图找到解决当前技术困境的理论依据。在将技术的社会文化属性揭露之后,芬伯格指出技术是包含了各种社会群体的利益诉求的,并提出技术民主化思想,希望通过扩大技术设计的参与范围,充分表达弱势阶层或群体的利益诉求,改变技术作为统治工具的本质,实现技术的替代性。通过这一理论的阐释,芬伯格进而指出了社会情境与技术之间的辩证关系,阐发了对向社会主义过渡的新理解和对走向文化多元的信心。这样,本文就从现代性的选择的角度着手,将芬伯格技术批判理论的各个主要部分串联起来,有助于更清晰更全面地理解其理论脉络与内涵。从总体上来看,芬伯格的技术观是一个整体论的技术观,结合了各家理论所长,其对于技术民主化和民主多元化理论的阐释也对建设有中国特色的社会主义现代化道路具有一定的借鉴意义,对于芬伯格的技术哲学仍有进一步深化研究的必要。但是,本文在最后也提出了对技术批判理论尤其是其技术民主化和向社会主义过渡思想的一些质疑。笔者认为,在借鉴的基础上结合中国现代化实践的成果,为技术批判理论赋予与时俱进的内容,有助于更好地指导建设有中国特色的社会主义。