唐朝是世界公认的中国最强盛，最具影响力的时代之一，也是当时世界上最强大的国家。我国的佛经翻译在唐朝则是到了全盛时期。唐朝的佛经翻译之所以能够达到全盛时期很大程度上应该归功于唐朝的译场。译场是指中国的古代的佛经翻译组织。译场出现随着朝代的变更在不断地发展变化。到了唐朝，译场发展的更完备。唐朝的译场还被公认为是最完善，成就最高的译场。本文尝试着去从意识形态这一角度来对唐朝的译场进行研究，并从这一角度去分析意识形态与译场的内在联系以及意识形态如何去操控译场。通过这一研究，本文希望能为中国古代译场，尤其是唐朝的译场研究做出点贡献。同时，本文还希望通过这一研究来学习一些有用的经验来更好的指导现今的翻译活动及现代翻译组织的发展。本文借助了安德烈·勒菲弗尔的操控论为理论指导。通过考证、对比分析和归纳总结的方法，本文分析了社会主流意识形态，群体意识形态和个人意识形态对唐朝译场的操控并提出了这三种意识形态对译场翻译材料的选取、译场内部的分工安排、译场场地的选取、翻译文本的意思表达、译场人员的任务安排和翻译策略等方面都存在操控。在这三种意识形态操控的影响下，唐朝译场超越了中国古代所有朝代的译场，发展到了顶峰。