元和十年(815)，白居易在《与元九书》将自己的诗歌分为四类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗与杂律，他还对这四类诗做了界定。白居易自己最看重的是讽谕诗，取为压卷之作。在他心目中，可以和讽谕诗相抗衡的是闲适诗。狭义的闲适诗概念即指白居易集中自己所整理分类的标明为“闲适诗”的诗作。宝历元年(825)后白居易再没有以“闲适”、“讽谕”等对自己的作品进行整理分类，而实际上白居易一生坚持创作闲适诗。他的作品流传最广的除了《长恨歌》、《琵琶行》之外，就是闲适诗。可以说，闲适诗是白居易诗歌中数量最大、创作贯穿其一生、也是他后期诗歌生活中的主要内容。笔者按照白居易对闲适诗的定义，参考前人对于“闲适”的理解来重新筛选白居易诗作，从而定义为广义的闲适诗，本论文所探讨的闲适诗即在此范围内。 在以往的研究中，研究者对白居易的《长恨歌》、《琵琶行》，对发扬美刺传统的讽谕诗极为重视，研究很充分深入，也给予了很高的评价，而对白居易的闲适诗则不够重视。本文以白居易闲适诗为考察对象，分别考察闲适诗的历史渊源、白居易闲适诗的思想渊源、内容、现代意义及对后代文人和海外的影响，以期作出一个相对客观全面的评价。全文共分八章： 绪论部分在于说明本文的研究动机与目的，以及目前学术界的研究现状，指出白居易闲适诗研究的不足及其重要性。 第一章首先阐明研究的范围对象，对闲适概念作了界定。从历代作品中对“闲”、“适”、“闲适”以及“闲适诗”的概念进行梳理。“闲”与“适”本为两个词语，有着不同的涵义，随着时代的衍变，“闲”与“适”趋向近似的涵义。中唐白居易把它们结合在一起组成一个词，还开始明确地把“闲适诗”作为诗歌的类型之一，从此成为诗歌史上的一个重要题材。 第二章阐述了闲适诗的历史渊源，主要探讨白居易之前及与之同时代诗人创作闲适精神诗歌的面貌。观察出白居易之前的闲适情调的诗歌往往蕴含在山水、田园诗中，笔者挑选出陶渊明、王维、杜甫、韦应物四位对白居易闲适诗创作影响较大的诗人进行探讨，勾勒出白居易之前的闲适诗的发展状况。 第三章探讨白居易闲适诗的思想渊源。从儒家、佛教、道教、道家思想入手，并且考察白居易的“中隐”思想，解读白居易丰富驳杂的思想。可以看出，凡是