20世纪初的中华民族遭受了内忧外患的多重打击,革命的余温尚未褪去,新一轮的民族危机又将人们推入精神的困惑与痛苦之中。中国人传统的世界观和人生观被颠覆,中国传统文化也面临着新时代的审视与批判。在这滩混沌的思想沼泽中,人人都渴望抓住一根救命稻草。现代新儒家们认为中国的民族危机实际上是文化的危机,传统道德的破坏是导致中国落后的根本原因。因此,找寻中国的出路需从人生哲学入手,挽救民族危机的前提是完成现代人生哲学的重建。作为新儒家开山人物,梁漱溟积极倡导“文化救国”的政治主张,延续了孔子的生命哲学,为实现儒学的复兴做出了贡献。值得一提的是,他与其他佼佼者不同,梁漱溟作为学问的实干家,一生思想成就的出发点只是来自于两个问题:人生问题和中国问题。本文试图揭示梁漱溟人生哲学,以及以梁漱溟为代表的现代新儒家独有的思维方式和这种思维方式的合理性和局限性。全文共分为四个部分。第一章导论部分,介绍本文的研究思路与方法,以及梁漱溟的人生哲学研究的意义。概述上世纪八十年代以来海内外学者对梁漱溟人生哲学的研究情况。第二章简述了梁漱溟人生哲学产生的背景与理论来源。要正确理解梁漱溟人生哲学必须先了解他所代表的第一代新儒家所处的时代背景和他的人生经历。梁漱溟人生哲学的理论构建的主体主要是儒学思想,想要更深入的理解其人生哲学,需对他所重释的儒学思想有清晰的立场。梁漱溟主要继承中国传统儒家陆王派思想,又吸纳佛教和法国哲学家伯格森的生命本体论。从某种意义上来说他的人生哲学也是中西思想融合的产物。第三章概述梁漱溟人生哲学的变迁和主要内容。根据他不同时期代表性的著作以及人生实践,探索其人生哲学的实质内容。尽管不同时期的他在思想与实践上有所变化,但其人生哲学始终都是他对生命本体与终极价值关怀的产物。这也是他由原本的佛学思想转而支持更适合中国社会的儒学思想的根本原因。第四章是对梁漱溟人生哲学的总体评价。本章总结梁漱溟人生哲学的特征,分析了梁漱溟人生哲学的意义,最后探讨其人生哲学的局限性。