东汉时期,气候变化很大,灾害频繁发生,给当时中国脆弱的小农经济以沉重的打击。面对灾害,东汉君主寻求政治、社会等方面的稳定,在采取了积极的务实性的减灾措施的同时,也实施了相应的一些务虚性的弭灾措施。弭灾即消弭灾害,指在自然灾害发生之后,皇帝和各级地方政府进行的一系列的政治领域、思想意识形态内的应对措施。在“天人感应”思想的影响下,两汉君主试图借助对上天的祈祷、自责、调节现实世界的阴阳等方式祈求上天不要再使灾害降临。在儒家思想基础上发展起来的弭灾措施成为东汉时期君主应对自然灾害的重要手段,由于其政治和经济成本上的优势备受东汉君主的推崇。弭灾行为不仅对汉代政治和社会产生较大影响,而且对后世亦产生了深远影响。　　本文从历史社会学的角度,采用历史学、社会学、管理学和统计学等方面的研究方法,从东汉君主弭灾缘起、弭灾举措以及弭灾的特征和效应等方面系统考察了东汉君主弭灾行为。具体可以分为以下几个部分:　　首先,考察了东汉时期自然灾害的概况和君主弭灾行为的缘起。东汉时期频繁发生的自然灾害为东汉君主弭灾提供了现实可能性,而以“灾害天谴”说为中心的弭灾思想进而为东汉君主的弭灾行为提供理论依据。　　其次,重点论述了东汉君主的弭灾举措。在灾害频发的现实下和“灾害天谴”的理论支持下,东汉君主紧密结合国家政治实际,推行了一整套的弭灾举措。诸如体现“灾害天谴”的下诏自谴、改元和整顿吏治;体现君主仁政慎罚的大赦、录囚和缓刑;体现任贤选能思想的言谏和举贤;体现儒家礼仪的求雨、止雨和逐日等仪式。同时探讨了东汉君主各种弭灾行为对当时政治、经济和社会的重要影响。　　最后,总结归纳了东汉君主弭灾行为的历史特征和效应。东汉君主的弭灾行为具有道德礼仪性、政治现实性和心理需求性。更对东汉时期的政治、社会、文化和心理等方面产生了一定的积极效应。其对后世君主弭灾和减灾也产生了深远的影响。