【摘 要】
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该文在研究方法或研究思路上,在很大程度上摆脱了由笛卡尔开创的理性主义学术传统的束缚.我们的理由是:人性或文化断然不从理性开始,理性是人类文化进化史上非常晚近的现象.
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该文在研究方法或研究思路上,在很大程度上摆脱了由笛卡尔开创的理性主义学术传统的束缚.我们的理由是:人性或文化断然不从理性开始,理性是人类文化进化史上非常晚近的现象.该文从逻辑和历史两个角度证明了把艺术的本质看作美,是一种把特殊的时代趣味认定为一般的艺术本质的误解.我们发现,在艺术经验中,我们当下就能够意识到这种经验是非现实的,却同时仍然玩味于这种以假作真(make-believe),这是艺术经验不同于其他经验的独特标志,因此我们把艺术或艺术经验定义为"唯一的假象".我们自信成功地把艺术与诸如梦境、谎言、假币、幻觉、错觉、骗局等等在日常语言通常被叫做"假象"的现象区分了开来,并有理由断言后者都是现实现象.基于这一区别之上的艺术定义应该被看作是有效的.我们还进一步以叔本华对"现实"这一概念的细致分析为根据,从多方面证明艺术是非现实.
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