游记这种文体在中国古代早已有之，在晚清这个特定时空中，因机缘契合使得这一文体再次盛行，成为一种文化潮流，这一批文本一般被称为“晚清域外游记”。游记自身具有兼容性，政治、经济、科技、教育等内容均能被游记所囊括，使得晚清域外游记书写呈现出综合性特征。晚清域外游记在研究近代中国文化、历史及文学等方面均具有很高的学术价值，同时这批作品也在一定程度上展现了西学东渐、中国近代大众启蒙等方面的历史进程?当前学术界界定的“晚清域外游记”并不包括寓华传教士所写的域外游记?长期寓华的美国传教士林乐知所写的域外游记《环游地球略述》，因未整理成册，一直没有引起研究者的重视?　　本文以《环游地球略述》为研究对象，对寓华传教士林乐知的域外游记书写进行分析。通过对《环游地球略述》研究现状及意义的论述，说明其研究价值所在。《环游地球略述》创作于晚清域外游记盛行的年代，为美国传教士林乐知所写，经华人编辑董明甫等人翻译，间断性连载于《万国公报》。与一般意义上的晚清域外游记相比，林乐知的《环游地球略述》呈现出许多新特点：第一、三人称共同叙述模式，中西文化交融的视角，严谨的科学性，细致深入的西学介绍等。这些都使得林乐知的这部域外游记具有独特的价值及意义。林乐知一边记述返美的游历路程，一边用文字叙述加以生动的配图，图文互释，把众多西学知识融入其中，为晚清中国人展现了一部集地球宇宙观、政治观等思想于一体的“百科全书”式的综合游记。同时因这部游记采用了“林君之口，蔡君之手”中西合著的编辑模式，在“西译中述”的成文过程中不免会存在误读现象。林乐知的《环游地球略述》体现了西学东渐、近代教会报刊及晚清域外游记等众多文化特点，不仅丰富了晚清域外游记的类型，也大大拓展了游记文体的表现功效。