本文运用传记文学理论以及女性主义批评,对美国华裔女性代表作家黄玉雪的《华女阿五》,汤亭亭的《女勇士》,以及谭恩美的《喜福会》作了历时性研究,旨在揭示华裔女性作家自我书写的发展脉络。自我书写在本文中有双重含义:其一,形式上,三位作家的作品采用了自传或者自传小说;其二,内容上,这些作品展现了华裔女性寻求自我的历程。 《华女阿五》中的第三人称与作者表现的对于个性的追求产生了矛盾,因此,对于黄玉雪,“我”是自相矛盾的。《女勇士》对自传文学的定义发出了挑战。书中虚构的“自我”帮助建构真实的“自我”。《喜福会》是基于谭恩美与其母亲真实经历的一部自传体小说,其中女儿“自我”的建构是通过反抗母亲的训令实现的。从第三人称到第一人称的转化标志了女性自我意识的觉醒。这些作品与其说是对“自我”的解析,倒不如说展示了“自我”的难以确定性。 三位女作家的作品不仅对美国自传文学的繁荣和建构做出了贡献。同时,无论是从自传的写作形式还是自传的传主,都对传统传记的观点提出了质疑,实现了对它的解构。毋庸置疑,这些作家对美国华裔文学的发展也起到了不可轻视的作用。