作为马克思主义哲学中国化、时代化、大众化的重要代表人物艾思奇,对于马克思主义哲学在中国的发展作出了突出贡献,推进了辩证唯物主义和历史唯物主义在中国的传播与发展。从马克思主义哲学传播史角度看,马克思主义哲学是建立在批判各种错误思想的基础上发展起来的,艾思奇继承与发扬了马克思主义哲学的批判精神,将马克思主义哲学作为理论武器,对各种非马克思主义哲学思潮进行了批判,推进了马克思主义哲学在中国的传播与发展。本文主要分成三个部分论述新中国成立前艾思奇对非马克思主义哲学思潮的几个重要代表人物进行的批判。第一部分简要阐述马克思主义哲学的批判精神以及艾思奇对这种批判精神的继承。第二部分围绕艾思奇对叶青、蒋介石、阎锡山的哲学思想的批判进行论述。首先艾思奇对叶青哲学观点的批判揭穿了叶青“马克思主义专家”的虚假面孔,推动了中国共产党领导的在思想文化战线上反对白色恐怖斗争的深入开展。其次艾思奇对蒋介石“力行哲学”的批判揭示了蒋介石宣扬“力行哲学”的目的,是为了在思想上奴化教育,强化国民党的统治。再次,艾思奇对阎锡山“中”的哲学观进行批判,主要是揭示了阎锡山不偏不倚的哲学观对当时社会产生的消极影响,同时使得更多的人认识与接受马克思主义哲学,为唯物史观的发展奠定了基础。艾思奇对三者的批判,第三部分是艾思奇的哲学批判对当今社会我们批判错误思潮的启示。这一部分主要是通过前面论述研究之后进行的系统总结,旨在艾思奇批判的突出特点及宝贵经验进行总结,以便对批判当今错误思潮提供借鉴。在当代中国,错误思潮层出不穷,在对错误思潮的批判中,我们必须坚持马克思主义哲学的重要指导地位,立足中国的国情与任务,学习艾思奇学习、纠正与发展相统一的批判方法。