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胡塞尔于晚年的《欧洲科学的危机与超越论的现象学》一书中,指出近代科学带来的自然的数学化,遮蔽了科学与生活世界的关系。而胡塞尔也发现科学数学化的历史前提是近代数学本身的符号化。胡塞尔的学生雅各布·克莱因通过对近代数学与希腊数学的史学比较,探究了近代数学符号化的起源。通过对近代数学的研究,克莱因补充并推进了胡塞尔对欧洲科学危机的批判,揭示出在数学符号化观念化背后近代思想的总体转变。为了揭示克莱因的工作可以成为现象学方法应用于历史研究的一个示例,本文包含了胡塞尔现象学对克莱因的历史发现的可能解释,也包含了胡塞尔,克莱因和德里达对于符号化与历史的不同观点的比较。