梁启超生活在近代中国的大转变时代。自1840年鸦片战争开始，帝国主义打开了中国的国门之后，中国就被推向了备受屈辱和更加不幸的境地。使中国独立富强可以说是当时的中国人共同的理想和奋斗的目标。梁启超是中国近代维新派的代表人物，他不仅是著名的政治活动家，而且是著名的启蒙思想家，教育家，为中国教育近代化的发展做出了卓越的贡献。本论文以梁启超教育思想的形成以及其思想与福泽渝吉启蒙思想的关联为研究课题。首先，笔者对十九世纪中叶二十世纪出的中国和日本的近代教育状况和梁启超与福泽渝吉的生平做了初步的考察。其次，根据梁启超教育思想形成的特点以梁启超亡命到日本为临界点把梁启超的教育思想分为两大阶段。前期的特点是，梁启超在政界十分活跃为戊戌变法奔走呼号。梁启超认为变法的中心是培养人才，为了达到这个目的必须兴学校，改科举。并通过湖南的时务学堂进行教育实践。但此时的梁启超教育的中心对象是一部分知识人，官吏和乡绅。他意图通过开启这些人的民智，使中国独立自强。戊戌变法失败后，梁启超亡命到日本，使他认识到了只依靠政府和少数人的力量无法改变中国。只有以全国国民为教育对象开民智，创造新民，提高国民全体素质才能使国家繁荣富强。并为此在教育目标，教育制度，内容，实践等做出了一系列的努力。再次，梁启超在他的著作中多次提到福泽渝吉，对他的业绩做出了充分的肯定和赞扬。并对福泽渝吉的教育思想特别关注，在文章中多次引用他的作品。可以说梁启超教育思想的形成受到了福泽渝吉的很大影响。比如独立自主观，实学观，文明观等等。总之，梁启超提出的全民教育思想在当时具有创时代的重要的意义。为中国近代教育的发展做出了较全面和开创性的贡献。他的思想影响了毛泽东，郭沫若，胡适等一代名人。