本·琼森是英国文艺复兴时期著名的剧作家、诗人、演员,以其喜剧、假面剧等闻名于世,其笔触富于讽刺又不乏诙谐幽默。而在琼森的喜剧中,又属城市喜剧(或者叫伦敦喜剧)最具代表性,系琼森文学创作的巅峰时期作品,例如《人人高兴》(1598),《狐狸》(1605),《沉默的女人》(1609),《炼金术士》(1610)以及《巴塞罗缪集市》(1614)。以往对琼森伦敦喜剧的研究主要集中在戏剧布景、伦敦场景、与空间、政治文化、女性角色、婚姻等话题,但很少将这些问题与身体元素结合起来,并分析其中联系及所反应的问题。通过细读文本并结合其创作的时代背景,不难发现隐藏在一系列问题背后的伦敦市民的焦虑心理,且这种焦虑往往投射在他们的身体上。本文旨在探讨这种焦虑在身体上的表现形式及其部分成因。引言部分主要介绍伦敦喜剧和本·琼森的一些基本背景知识,并梳理了琼森伦敦喜剧研究的成果。第一章旨在从婚姻及性别层面分析男性和女性之间复杂关系的焦虑问题,同时也涉及了男性群体内部的身体焦虑分析。第一,本·琼森的城市喜剧中存在明显的“性别转变”现象,即男女通过对自己着装、肢体语言等的改变实现其性别异位,这在《安静的女人》中有很强烈的体现。第二,女性群体也持有对自己身体的焦虑,主要体现在生理衰老,空间对身体的限制以及被男性物质化的身体等方面;但也有部分女性个体萌发了对自我身体支配的觉醒。另一反面,除了女性,男性群体也经历着某种身体焦虑,即对身体被阉割的焦虑。这是一种仪式化的具有隐喻性的身体阉割,有时是女性造成的,但也可能来自同一性别的个体。第二章则着力集中讨论人口猛增以及各种疾病的频繁爆发给伦敦城和城市居住者造成的影响,尤其是瘟疫的数次爆发引发了早期现代伦敦人对死亡的思考和身体焦虑。该部分将首先分析涉及十六世纪末期和十七世纪初期詹姆斯一世统治下伦敦城的历史时代背景,主要包括人口统计、出生率和死亡率。类似瘟疫这样的重疾引发了伦敦人对死亡的焦虑,促使他们建构起一个身体的自我保护机制。除了生理上的疾病,本·琼森还从政治身体角度观察了英国政体内部的弊病和腐败。第三章主要分析在宗教改革影响下,伦敦社会多派宗教矛盾并存的现状,伦敦清教徒禁欲的身体与资产阶级物质诱惑之间的冲突和矛盾,以及伦敦人在重视物质的文艺复兴时期对自我身体是否能得救的焦虑。在英国社会的过渡转型期,英国清教徒面临这样一个两难的境地:一边是严格神圣的身体禁欲的清教教义,另一反面则是物欲横流充满欲望诱惑的英国资本主义社会。同时,在这个以物质为核心导向的文艺复兴时期英国社会里,伦敦人任身体在物质的海洋里遨游,但实际上他们也未能避免对自身是否能够得到救赎产生担心。伦敦人的身体焦虑是由社会转型部分造成的。为了缓解身体焦虑,伦敦人采用了狂欢的疏解方式,但是,娱乐狂欢并没有从源头上解决身体焦虑问题,这实际上也反映了伦敦人对焦虑问题的悲观态度,一味的放纵身体感官而忽略真正重要的精神世界。在整个社会朝着该进程迈进的过程中,英国人作为参与上述变革的主体也通过身体间接反应了其特性。同时,身体作为思想和灵魂的载体,也成为了直接的受力者。