在19世纪,随着历史学作为一门学科的出现,历史学的辅助学科也应运而生,在英国,罗马不列颠考古学就是其中的一门。作为罗马不列颠考古学的前身,罗马不列颠古物学在16世纪就由威廉·卡姆登创立,尔后历经几个世纪的演变,在J.P.吉普森、F.H.哈弗菲尔德和F.G.辛普森等人的努力下,罗马不列颠考古学在19世纪末和20世纪初形成。经过半个世纪的发展,在二战后,罗马不列颠考古学由一门辅助学科最终变成一门独立学科。在这漫长的过程中,柯林武德起到承上启下的作用,在哈弗菲尔德逝世后,柯林武德在两次世界大战期间成为罗马不列颠考古学的领导者。哈弗菲尔德为罗马不列颠考古学的形成和发展做出了突出的贡献,因此被一些考古学家誉为“罗马不列颠考古学之父”。一战结束后不久,哈弗菲尔德离开人世,柯林武德成为了哈弗菲尔德唯一一个执教于牛津大学的学生。柯林武德成为考古学家,可以从三个方面来考虑:父亲的影响、导师的影响和对时代局势的反思。柯林武德的考古成就,从考古实践上,完成了哈弗菲尔德未竟的事业,包括收集罗马帝国遗留在不列颠的铭文,总结不列颠年度考古进程和出土成果,领导和组织考古挖掘以及总结过去几十年来的考古成果,这一努力的一大成果就是被誉为考古学界的“历史的观念”的《罗马不列颠考古》的出版;从考古思想上,柯林武德创造类型法、构建考古思想,努力传播科学的考古法则。柯林武德总结出考古学的三大原则,如今依然影响着罗马不列颠考古学。柯林武德除了作为一名杰出的考古学家,同时还是一名哲学家、历史学家。柯林武德的考古实践对柯林武德的历史哲学的演变和形成、对罗马不列颠历史研究造成了显著影响。柯林武德凭借哲学反思,对考古思想的转变进行探究。在历史哲学领域,柯林武德的考古实践对其历史哲学的发展产生了影响;在历史研究方面,柯林武德借用由考古实践得来的原则对罗马不列颠进行研究。时过境迁,柯林武德的考古思想随着时代的发展,一些显得重要起来,一些却显得不合时宜,辩证的对待柯林武德的考古思想也是辩证看待柯林武德思想的合理观念。