本论文以迭部藏族宗教文化为研究对象,从人类学的视角出发,通过参与观察和文化体验,对迭部藏族宗教文化的特征、价值及意义进行探讨。重点考察了在信仰生活中,迭部藏族如何借助空间象征体系,沟通并调适人与所处自然环境和人文环境之间的关系。尝试通过近距离经验的“深描”,完成迭部藏族宗教民族志的写作。同时,从迭部个案研究出发,探索汉藏交界一带诸藏缅语民族在空间认知与象征体系方面的研究路径,并与象征人类学、空间研究和文化生态学等多种研究范式进行对话。甘川交界的一带的迭部藏区,较为完整地保存了包括民间信仰、苯教、藏传佛教等在内的各类宗教文化形态,其宗教文化的综合特点在于:十分关心其所处地方的自然生态,并拥有一套与之相对应的空间象征体系。本文首先细致梳理了迭部文化对自然空间的象征性认知模式;围绕家屋空间展开的各种人生仪礼所呈现出的象征意义;以地域空间中的神灵作为共同体象征物的藏族部落组织;以及寺院空间中象征系统的重要整合作用。其次以“空间象征”概念为核心,综合讨论象征体系在迭部宗教文化中的存在方式及其重要功能。论文主要观点总结为如下三个方面:第一,在迭部藏族宗教文化中,不同层次的象征性空间彼此之间并非孤立存在,而是相互交织、相互嵌套、相互转化,形成一个复合性的象征系统,贯穿于迭部文化的方方面面。因此,对迭部宗教文化的整体把握应从“文化象征体系”的角度进行理解,在方法论上更加注重对宗教实践层面的综合考察。第二,位于青藏高原东部边缘的各藏缅语民族拥有大致相似的自然生态与人文生态环境,从迭部个案研究中总结出的研究模式来看,“沟”可以作为汉藏走廊研究中基本的民族文化生态单元,“空间象征”可以作为综合讨论这一文化生态单元中宗教文化的有效分析工具。第三,在人类与其所处环境之间相互调适的过程中,宗教文化对象征符号的运作在很大程度上充当了连通人其所处环境的中介角色。不同文化赋予象征体系以不同的意义。生活在某一文化中的人们,在符合本文化逻辑与特色的象征体系之中,形成对自然环境和人文环境的认知。同时,借助于对象征符号的能动性运作,人与其所处自然环境和人文环境之间的调适最终得以实现。