从根本上来说，科学发展观既是对于当代中国社会发展问题的“时代精神表征”，同时又是以马克思哲学思想的彻底性为中介而诞生的关于人类社会发展的“历史科学”新原理。 基于这样一个根本的出发点，本文从马克思的唯物史观与当代社会发展问题“视阈融合”这一独特的视角出发，对科学发展观进行了一个深刻的哲学解读，一方面，把马克思哲学的唯物史观置于与西方主流哲学的对话语境中予以理解，这可以说是一条“回溯的路径”，即通过对柏拉图以来形而上学传统的批判与剖析，揭示了马克思对全部形而上学的批判及其哲学成果，凸显了唯物史观关于人类社会发展思想的革命性及其不可超越的意义境界，从而深化了我们对于马克思哲学当代性的理解；另一方面，与此“回溯的路径”相对的是一条“前行的路径”，即把科学发展观放在与当代社会发展中的人口、生态、贫困等突出问题相互碰撞的具体历史情境中去理解，而具体历史情境所蕴涵的对现实问题的关注与对“现实个人”的关心则构成了科学发展观超越以往一切形而上学发展观的实质所在。结合以上两个特点，本论文主要从两个方面展开自己研究的逻辑进路，全文采取“总——分”的结构， 其一是“回到马克思”。通过对马克思唯物史观的历史考察，深刻阐明了科学发展观的提出并不是一种所谓全新的思想话语，马克思哲学思想构成了包括科学发展观在内的“任何特殊思想的土壤和任何文化的前景”。在这个意义上，马克思的唯物史观就是一种关于社会发展的科学观点。 其二是突出了科学发展观坚持“实践优先”与“理论创新”的精神气质。针对科学发展观所实现的伟大变革，本文主要从四个方面进行了更深层次的阐释：1、以人为本：科学发展观的本质特征；2、全面、协调发展：科学发展观的基本原则；3、可持续发展：科学发展观的基本内容；4、和谐社会：科学发展观的核心理念。通过对于“现存世界”突出社会发展问题的考察，指出科学发展观的诞生并不是任何形而上学发展观之一种，对包含在现存状况中的“实践批判”力量以及蕴于其中的新的感性意识的阐明正是科学发展观的科学性质所在，从这个角度来看，科学发展观毋宁就是马克思关于社会发展的唯物史观当代性意义的再次生成。 作为中国共产党集体智慧的产物和中华民族辨证智慧的时代结晶，科学发展观的产生是中华民族历史上的一件大事；与此同时，它的提出更是对和平与发展这一时代主题的正确回应，具有深刻的理论意义和实践意义。