张深切是近代台湾一位兼具思考能力与行动热情、深富民族意识的政治、文化活动家。少年时代即为反抗日本禁止在学校说台湾话而不得不负笈东瀛，帝都的屈辱遭遇让他的民族意识彻底觉醒，从此为追求台湾的独立解放，民族的复兴，投身政治社会运动、文学文化活动，辗转流徙于台湾、日本、上海、广州、北京等地，他长时期的日本、大陆经验对于他的民族思考、文化哲学观念及实践产生很大的影响。本文以他一生所从事的政治社会运动和文学文化活动为经，以对其文章著作的文本解读为纬，探讨他跨文化、跨区域、跨语言的政治文化活动及其意义，勾勒他曲折的民族和文化认同背后的精神历程，探索他为台湾的解放、民族的复兴而呼喊与追寻的活动历程，以此管窥台湾近代历史的曲折与幽微以及东亚近现代史的恩怨与纠葛。　　 论文共分五章，第一章主要分析日本殖民政府在同化政策与近代国体论的冲突下所形成的殖民体制，揭示其通过民族歧视与压迫获取殖民利益的本质，以及张深切在同化为日本人的迷梦惊醒后民族意识觉醒的历程。第二章分析张深切在1930年以前所参加组织的追求台湾的民族解放的政治社会运动，包括上海的台湾自治协会、广东台湾革命青年团、台中一中罢课事件等活动，及由于青年团事件被检举后在狱中进行大量的阅读，对其思想产生的重要影响，出狱后的社会时局已无多少政治活动空间，遂从政治战线转入文化战线，诉求由政治民族主义转为文化民族主义。第三章分析张深切与友人赖明弘等为振奋政治运动受挫后低迷的士气，发起全岛性的“台湾文艺联盟”，通过发刊机关杂志《台湾文艺》，组织台中地震灾后救援、延请朝鲜舞蹈家崔承喜来台演出等活动，大为团结和振奋了台湾的士气，文联的解体与此时期张深切的文艺主张与创作也稍作分析。第四章分析七七事变后张深切奔赴沦陷后的北平，发刊《中国文艺》、组织“中国文化振兴会”以文化相号召振作民气人心，以及他在北平时期的活动与斗争策略。第五章勾勒战后回到台湾、经历二二八磨难的张深切绝意仕途，主要从事著述、电影剧本创作与拍摄等活动的历程，对张深切整个影剧活动历程的梳理和剧本分析，专著《孔子哲学评论》中对文化传统的现代转换、对现实的批判与反省所显示的自由知识者的立场和勇气，《谈日本，说中国》延续其生平在日本精神进逼下的对民族性、民族精神的思考，在新一轮“黄祸论”泛起时对中日关系、东亚问题的新的审视，都是本章所要论述的要点。由此展示一个台湾近代知识者的精神历程。