“零余者”又称“多余人”或“多余的人”，是中外文学史上比较经典的文学群像之一。郁达夫小说中的“零余者”形象，开创了中国现代文学中描写知识分子“零余者”形象的先河。从此，以“零余者”为主人公的小说作品不断涌现，而走进文学，与“零余者”形象对话，也成为众多学者的研究趋向。新时期小说中的“零余者”形象不仅包括孤独、苦闷、漂泊、沉沦、无所适从的边缘“文化人”，也涵盖了那些无根徘徊、饱经风霜、游走于城乡之间的民工“候鸟”。他们从不同的文学作品中走来，背负着不同的“生命中不能承受之轻”。本文的研究从这两个角度展开，立足文本，走进历史，对知识分子“零余者”和民工“零余者”进行物质层面和精神层面双向剖析，重点从精神文化认同危机的视角探究这两类人物形象呈现“零余”感受的不同表现和原因。本文主要分为五个部分：绪论、第一章、第二章、第三章、结语。绪论主要分为三个部分：一、主要对论文的选题和研究现状进行梳理，并在此基础上指出本文的研究视点；二、以郁达夫小说中的“零余者”形象为切入点，分析其文学渊源，在文本分析的基础上探寻“零余者”的生存苦闷和绝望感，进而将中国小说中的“零余者”与外国文学中的“零余者”进行比较；三、在明确“知识分子”定义的基础上，通过对现代文学史上“零余者”形象的流变研究，结合中国时代文化变迁，得出中国新时期小说中“零余者”形象研究的必要性，并对新时期小说中“零余者”形象进行文学界定，分为知识分子“零余者”系列和民工“零余者”系列。第一章将新时期小说中的知识分子“零余者”形象分为四个互不相同的系列，分节阐释，重点分析人物形象特点：精神价值迷失的“无主题变奏者”，如《你别无选择》和《无主题变奏》中的主人公；生活于文化夹缝中的痛苦“畸零人”，如《活动变人形》中的倪吾诚；挣扎在河与岸之间的孤独“零余者”，如《河岸》中的库东亮和库文轩；欲望中深陷的“沉沦者”，如《废都》里的庄之蝶、《桃李》中的邵景文、《风雅颂》中的杨科等。这些人尽管形象各异，但他们有着共同的“零余”体验，面临着认同危机的尴尬，成为无所归属、漂泊于世的“波希米亚人”。第二章重点分析民工“零余者”形象，本章分为两大节。第一节结合新时期以来中国的城乡变化，城市与乡村呈现两种不同的文化形态，描写农民工题材的作品相继出现，并分析民工“零余者”奔向城市的原因，一是民工的“向城求生”之梦，二是乡村文化的凋敝和城市文化的吸引。第二节从小说《高兴》、《别人的城市》、《瓦城上空的麦田》、《接吻长安街》、《送你一束红花草》、《异乡》、《北京候鸟》、《民工》等作品入手，通过民工“零余者”形象的生活境况、精神世界，重点分析他们的身份认同危机，并阐释该类形象的苦难性审美。第三章用总述和分述相结合的方法，从自我认同危机的角度阐释“零余者”形象的本质特点和苦闷、漂泊的根源。本章分为两大节。第一节，文化冲突与自我认同危机，从文化的视角展开论述：传统文化与现代文明、世俗精神与人文精神、农村文化与城市文化，前两个视角主要对应知识分子“零余者”，后两个视角主要对应民工“零余者”。第二节，分析“他者”目光也是造成自我认同危机的不容忽视的因素。结语映照现实，结合新时期小说中“零余者”形象的精神特征，思考形象启示。