从2008年起,周立波凭借自己独创的“海派清口”在上海创下了票房和人气的双奇迹,成为新时代的娱乐英雄。周立波“海派清口”现象的火爆,也已经超出了其本身表演领域的范畴,形成了日常生活中以不同受众群体之间通过媒介影像的消费而寻找与建构的自我主体认同。本文将运用“奇观／表演”理论,分析周立波“海派清口”现象形成过程中,迷群通过积极主动的媒介使用过程来形成自我身份认同以及群体认同建构,是由传媒和迷群依托上海独特的历史文化背景,共同建构起的对于上海城市想象共同体的文化认同。本文绪论部分对“奇观／表演”理论和“媒介与身份认同建构”研究等进行了文献综述,并对研究内容、方法、意义等作了阐释。第一章对周立波“海派清口”的“剧场表演形态”和“媒介表演形态”进行了分析和区分,从而指出周立波“海派清口”现象的形成和火爆的原因。第二章将利用奇观／表演理论范式,来分析周立波“海派清口”现象背后受众经由“媒介渗透——影像大举进入日常生活——利用文本进行自我表达——身份／认同”的过程,从“着迷”不断演变为“成群”。第三章将分析受众实践过程中,他者印象、符号消费和个人生产形成的自我认同建构,以及通过“奇观／顾影自怜”循环形成的群体区隔和群体认同建构,形成的经由扩散受众而引发的文化奇观。第四章将分析传媒和迷群依托上海独特的历史文化背景而建构起的城市想象共同体的文化认同。从而得出结论,周立波“海派清口”想象所形成的文化认同是立足于媒介景观和虚拟社区想象的碎片化幻象中形成的,是在文化去疆域与再疆域的逻辑中沉浮的,因此难以代表上海形成新型的海派都市文化。