古汉字和圣书字分别是华夏文明和古埃及文明独立创制的两种自源性文字体系。比较是人们认知事物的重要方法,是一切理解和思维的基础。对两种文字的比较研究不仅能够加深对各自文字本体的认识,还能于比较中探寻人类文字形成的一般规律。文字是记录语言的视觉符号系统,文字的存在以再现语言为唯一目的。语言和人类思维方式的一般性和特殊性是造成文字间异同的根源所在。所以本文尝试从人类认知世界的一般过程解释中埃古文字形成同异的本质原因,并结合世界其他自源文字加以佐证。本文主要从文字构造角度将中埃古文字分成三大类进行比较研究:一是表意字符对比。表意字符是从语言的意义方面入手创造的字符。根据字符表意方式的不同又下分象形字符、会意字符和指事字符三类。思维是人类对客观现实间接的、概括的反映,思维所得的概念通过语言进行贮存,成为语言的内容。因此人类可以通过“画成其物”的方式造出象形字符,指称语言中一个个概念;又人类认知世界的过程是“唯人参之”,且以一定的知识经验为基础,所以人类可以根据联想、想象以及经验的完形造出需要“解读”的会意字符;指事字符是以象形字符为依托的,古汉字有而圣书字没有,可能与华夏民族抽象思维和汉字写意性更高有关。二是表音字符的对比。表音字符是从语言的声音方面入手创造的字符。语言符号以音响形象为载体、以概念为内容。语言的二元结构性质决定了记录它的文字可以从声音角度入手进行造字。中埃古文字里的表音字符都是音借符,都具有表音不准确的特点。但是古汉字的借音符是整体性音借,圣书字是分析性音借,这是由汉语和古埃及语言的不同特点决定的。两种语言的不同也决定了两种文字不同的发展道路,古汉字重意,圣书字重音。三是意音字符的对比。意音字符是从声音和意义两方面同时记录语言的字符。意音字符是在音借的基础上、为增强表达的准确性而产生的。其产生的根基决定了两种文字中的意音字符都具有义符表意的不完全准确以及音符表音的不完全准确性质。义符表意的不完全准确性体现在义符所提示意义与词义的相关性上,这种相关性是基于范畴化、原型认知、转喻认知模式以及隐喻认知模式的认知基础。事实证明,人类认知世界方式的异同是文字间异同的根源所在。