史可法是南明史上少数颇具偶像魅力的历史人物。自他身故后,其悲壮的抗清事迹不但没有随着时光的消逝而遭人遗忘,反因官方和民间的推崇与讴歌广为流传,并一再为史家所书写。在官方层面:为巩固统治,清执政者对史可法极尽褒扬,通过追谥、祭拜、整理文字等方式表达对史氏的崇敬。民间士人出于对史可法的景仰和怀念,以弘扬忠义、感化时人为己任,大肆刻画史可法的圣贤形象,其方式包括著书立传、考证事迹、编写年谱、写诗作词和建祠祭祀等。故在官、民双方的联合作用下,史可法的忠臣义士形象被树立起来。至清末,革命派因“革命排满”需要,选取汗青上部分忠义楷模,加以重新阐发,史可法成为被建构的对象,推崇为“革命先驱”。“九一八”事变发生后,为凝聚人心、鼓舞士气、御侮强国,史可法的形象被再次加工,推之为整个中华民族的英雄。本文正文部分共四章。第一章阐述晚清抗战前史可法形象的塑造。清廷官方通过褒扬、追谥、建祠祭祀等活动,提高和稳固史氏的地位;而民间士人通过传记、诗词、修墓建祠等活动积极参与到史氏形象的塑造中来,其中扬州人士是主要的推动力量。至清末民国前期,革命派与立宪派以各自利益出发,从民族性与时代性两方面对史可法进行诠释。北洋政府前后史可法形象的塑造,此时主要是从教科书、文艺作品等方面进行疏解。第二章论述抗战时期史可法民族英雄形象的建构。第三章论述在抗战时期对史可法的宣传,社会各界从历史写作、文艺创作、祭祀活动、仪式展演等方面对史可法形象进行诠释。第四章叙述抗战时期民族英雄诠释的社会功效,欲通过上述宣传民族英雄及事迹的方式来增强国家认同感,培育民族自信心,振奋民族精神,凝聚民族力量。