在当今中国社会,城市化和现代化迅速发展,政府对农村地区的征地拆迁已经成为一个普遍的社会现象和人们热烈讨论的话题。征地拆迁带来了明显的空间环境的改变,而作为传统信仰的生存基础和载体,空间环境的改变势必对传统信仰的变化和发展带来影响。巫术作为民间信仰中的重要组成部分,是中国民间信仰文化的重要内容之一,在中国社会中源远流长。面临拆迁所带来的空间环境的改变,巫术的生存和发展也受到了影响。因此笔者拟以重庆青春村的巫术信仰为研究对象,采用参与观察法、深度访谈法和文献法相结合的研究方法,展现征地拆迁对当地巫术信仰生存和发展的影响,总结拆迁条件下巫术信仰变迁的特点,探讨空间环境与民间信仰的关系。本文一共分为七个部分:第一部分为绪论,包括选题缘由和意义、巫术研究文献的综述、本文研究方法以及相关理论表述和概念的界定。第二部分从自然地理环境、生计方式、拆迁过程和居住格局的变动四个方面介绍青春村的村落概况,展现青春村的整体空间环境。第三部分详细地描述拆迁前后青春村的整体信仰情况,包括青春村盛行的佛教信仰、土地崇拜、灶神崇拜、尚鬼和尚巫。第四部分详细介绍了拆迁前后当地巫与巫术的情况,重点从巫师、巫术仪式和巫术信众三个方面展示了青春村的巫术在拆迁前后的变化。第五部分分析解读了青春村巫术在拆迁的影响下所体现出的两大特点,具体包括主动适应性以及物理拆迁即为巫术信仰拆迁。第六部分基于本文作者在田野调查资料的积累和研究基础上,试图归纳总结青春村巫术变迁的原因,探究空间环境与民间信仰的关系。本文作者认为在征地拆迁的影响下,巫术仪式场所的消亡、现代化社区内的政策宣传以及拆迁促使佛教的继续盛行和垄断从而挤占巫术生存空间这三大原因导致了当地巫术信仰的加速衰弱,认为物理空间场所的改变会影响人们对神秘和虚幻的超自然力量的认识,反映在人们的信仰观念和实践之中。第七部分为结论,总结了本文研究的意义和不足之处。本文拟采取应用民族学的研究方法,融入拆迁社会之中,试图揭示拆迁导致的空间环境的改变与巫术的变迁之间的联系,这也是本文的实际意义所在。此外对于处在快速的城市化进程中的中国社会,大规模的并且普遍的征地拆迁带来了空间环境的变迁,民众信仰相应地面临转型,对该社区的民族学方法研究,可以为其他正在经历拆迁过程当中的村庄提供学科借鉴。