本文将《红楼梦》礼仪描写分为典章制度礼仪和包括日常行为规范及待人接物之道的日常生活礼仪，并在此基础上粗浅的分析礼仪背后所蕴藏的情感品质——礼义。本文做此分类，主要鉴于古代“三礼”的内容，其中《周礼》主要指治理奴隶制、封建制国家的典章制度；《仪礼》主要指古代社会生活所形成的作为行为规范和交往仪式的礼仪制度；《礼记》是对《仪礼》深义的阐释，侧重于对人的道德情感和精神品质的规范和要求。如果说《周礼》和《仪礼》中的“礼”主要体现为“礼仪形式”，那么《礼记》中的“礼”则主要体现为“礼仪精神”即“礼义”。所以，本文主要围绕典章制度礼仪、日常生活礼仪、礼义精神三个方面讨论《红楼梦》相关礼仪描写。本文主要运用“文学”与“文化”互证方法，以礼仪专著为依据，以《红楼梦》文本中礼仪描写为例证，具象的分析《红楼梦》所体现的古代社会生活中的种种礼仪现象。《红楼梦》中典章制度礼仪主要体现为君臣礼仪、国丧礼仪、官员交接礼仪；日常生活礼仪主要体现为人生礼仪（包括生日礼仪、婚礼、丧礼）、家庭礼仪（包括夫妻礼仪、父子礼仪、主仆礼仪、闺媛礼仪、祭祀礼仪等）、社会交往礼仪（如师生礼仪）等。礼仪体现为外在的行为符号和内在的情感品质，因此，在这名目繁多的礼仪形式背后蕴藏的是更为深刻的儒家传统文化所倡导的伦理道德精神——“忠”、“敬”、“仁”、“爱”、“义”、“孝”、“亲”等礼义精神。这些礼义精神还凝聚在《红楼梦》某些人物形象身上，形成他们性格的主体特征，最突出的如贾宝玉的“博爱”精神以及薛宝钗的“中和”之道等。所以，《红楼梦》具象的礼仪描写是传统礼仪文化和儒家伦理道德精神的载体，这些和礼文化相关的礼仪描写赋予《红楼梦》一种历史和文化的厚重感。《红楼梦》礼仪描写还具有重要的文学艺术功能。薛宝钗是《红楼梦》主要人物形象之一，“安分守礼”是其主要性格特质，而这一性格特质的体现正是通过描写她对种种礼仪规范的遵循来实现的；“耽美、泛爱、悼红”是《红楼梦》众多思想主题之一，《红楼梦》一书中贾宝玉“耽美、泛爱、悼红”的情怀突出的体现在他对每一位逝去生命的女性的祭奠，所以祭祀礼仪可看做是实现这一思想主旨的有效途径；再则，《红楼梦》关于秦可卿和贾母丧礼场面的描写，体现了贾府前后社会地位和政治经济状况的巨大变化，所以，小说通过葬礼描写体现了前后情境的巨变。因此，礼仪描写是《红楼梦》塑造人物形象、表达思想内容、体现小说情境变化的有力手段。