本论文试图从女性人类学和宗教人类学的角度，调查和分析当代维吾尔族布维的迪喀尔（Zikir）仪式。论文以民族学、文化人类学的田野调查方法为主，深入到女信徒的生活当中，以主位和客位的视角、参与观察和深度访谈搜集到大量第一手的资料作为研究的基础材料，比较全面和深入地描写了女信徒在罕尼卡、婚礼、葬礼、“恰依”以及其他场合的的迪喀尔仪式活动，以及女信徒的宗教生活、入教团的经历、女信徒之间的关系、政府对苏菲主义教团及其活动的管理等。经过四个月的田野调查，笔者获得了大量第一手资料，从中归纳出了迪喀尔仪式的时空限定（仪式时间和空间、仪式主体的角色和行为、物品及秩序）、仪式活动的内部构成（仪式规程）和布维在日常民俗场景中的迪喀尔仪式（恰依仪式、婚礼、葬礼等），从而总结出对迪喀尔仪式的宗教功能和社会功能的一般性认识。苏菲主义既是伊斯兰教中的神秘主义派别，也是中亚伊斯兰教研究中的重要问题之一。苏菲主义教团对中国穆斯林的哲学思想、文化教育等产生了重要的影响。深入研究布维的迪喀尔仪式活动不但有利于研究其历史和揭示本质，还有利于对其社会影响力进行准确的分析。论文共十一章。第一章是文献部分，笔者检索了与研究题目相关的女性人类学、宗教人类学及苏菲主义研究方面的资料，并进行了初步地研究分析。第二章绪论，介绍本文的选题缘由、选题目的和意义，研究方法以及调查点的基本情况。第三章对苏菲主义及其教团的形成、基本特征、主要派别以及苏菲主义教团女性的地位和影响、宗教参与和表达方式做了简单的介绍。第四章介绍了伊斯兰教逊尼派苏菲主义教团在莎车县的传入和演变、主要的活动场所以及维吾尔族民间对苏菲主义教团的看法等。第五、六、七、八章是笔者在田野调查工作基础上，对布维的迪喀尔（Zikir）仪式的民族志描写及理论分析。第九章介绍了布维的宗教活动与萨满教的关系。第十章是在前文基础上，对当代维吾尔族布维迪喀尔仪式的功能分析。结论部分是对全文的总结。