本文的内容主要由五章及结语构成:　　第一章为绪论部分,主要是介绍本文选题的缘起、意义,和研究现状,并指出笔者研究的思路以及创新。　　第二章首先介绍道教神仙思想及其对李白的影响,具体分为三个部分,分别为神仙道教的形成及在唐朝的新发展、李白与道教的交游。道教神仙发展至唐朝,慢慢地世俗化,在民间广为流传。再展示李白与道教几位著名的道士交游,为后面章节的具体影响奠定基础。　　第三章主要是从三个方面论述道教神仙思想对李白个性特征方面的影响,即对自由的向往、孤独感和闲适的心情。相对自由的生长环境和宗教氛围赋予诗人天性酷爱自由的性格,而神仙世界长生不死的神圣时间观念,赋予了诗人追求永恒生命的冲动,这种影响表现为诗人潜意识中深沉的孤独感。在现实之中不能实现自己的抱负,诗人便在山林隐逸中寻求自己的理想。　　第四章重点介绍道教文化对李白诗歌创作方面的影响。亘古不变的清澈月宫是诗人的理想世界,也是他的好朋友;神奇美妙的自然山水迎合诗人恬澹的心境,令人心旷神怡、飘飘欲仙的酒正好可以冲淡诗人对现实的无可奈何。三者诉之于诗文,结合一定的艺术表现手法,表现出诗人气度不凡、俊迈飘逸和超脱世俗的浪漫主义文风。　　第五章从对李白的研究上升到对唐代文人和道士交游之一般特征概括,即仕与隐于唐代文人的完美结合。在唐代,文人与道士的交游成为一种普遍的风气,道教文化深深影响了他们的思想观念、思维方式、生活情趣和行为出处。隐逸与漫游成为唐代失意文人的两大主要生活方式,他们或是出于对闲适自由生活的向往而隐居漫游,或是出于“终南捷径”的入仕想法而隐居待时。　　结语部分则主要通过李白高傲于世的个性魅力、不同于同时代人的超前意识、以及对于生命的独特感受,展现他“高不胜寒”的孤独。