马克思在批判的继承前人的基础上,从历史唯物主义的角度出发考察幸福,揭示了幸福的真谛。一方面,马克思认为幸福是个体本质力量实现后带来的一种主观体验;另一方面,马克思认为幸福还承载着一定的社会历史关系,即考察幸福时必须从社会现实出发,消解一切造成人民不幸的因素,最终实现人民的现实幸福。可见,马克思幸福思想不是纯概念的、片面的、脱离实际脱离社会的幸福思想,它是从现实的社会性的人出发,注重人的本质力量实现的幸福思想。马克思幸福思想的最终指向是人民幸福。“废除作为人民的虚幻幸福的宗教,实现人民的现实幸福。”马克思从资本主义社会条件出发,深入分析资本主义私有制、拜物教、劳动异化、宗教异化等,对造成人民不幸的社会根源和阶级根源进行了尖锐批判,并为无产阶级带领人民争取幸福指明了现实道路。可见,无论是对幸福真谛的诠释还是对造成人民不幸的深刻反思,马克思幸福思想都是以现实存在的人民为主体,以最终实现人民幸福为主线展开论述的,其实质是关于人民幸福的思想。“中国梦”作为最新思想成果,其基本内容包括国家富强、民族振兴、人民幸福。人民幸福是中国梦的根本追求,国家富强和民族振兴作为手段最终服务于人民幸福。然而,在实现“人民幸福梦”的过程中,我国还面临着诸多挑战。例如人们对幸福的曲解、人与自然的关系不和谐、政治法律机制不健全等。为此,以马克思幸福思想为指引,正确认识幸福的真谛,反思社会现状,直面造成人民不幸的挑战,是实现中国人民幸福梦的重要方面。本文由五个部分组成,绪论主要介绍选题依据与意义、国内外研究现状和写作思路。第一章通过论述马克思幸福思想的主要内容及其实质,表明其对人民幸福的关切。第二章讲“中国梦”的根本追求是人民幸福,国家富强、民族振兴最终服务于人民幸福的实现。第三章主要阐述我国在实现“人民幸福梦”的过程中遇到的一些挑战。第四章针对第三章指出的问题,以马克思幸福思想为借鉴提出一些启示。文章的基本结构大致可见,本文通过第一、二章的论述证明无论是马克思幸福思想还是“中国梦”都关切人民幸福,它们的共同之处表明二者有放在一起展开研究的价值。第三、四章证明,“中国梦”关于人民幸福的内容作为一种新生事物,它有必要以马克思对幸福的科学诠释为借鉴,启发我们更好的去理解和践行人民幸福。